所谓“极乐空间”，一如“及时行乐”。《阿弥陀经》曰：“从是东方，过十万佛土，有世界名曰极乐。”那是一个没有懊恼没有病痛的安乐所在，只有经过心灵的修炼能力到达。如这个“及时行乐”乃日夜高悬你视线的事实空间，只要飞船就能到达，那谁能阻挡你的向往——或许偷渡？
《第九区》篇末，外星人与那个不幸的变异人有个三年期的商定，三年过来，龙虾人没有回来，但那个擅长经过空间命题探究人类社会话题的尼尔·布洛姆坎普回来了，这次他果决地将外星移民成绩抛之脑后，转而引领咱们讨论将来人类的偷渡成绩。影片对一百多年后的人类社会大胆解构，绝大少数富人寓居在净化重大破败不堪的地球，多数穷人住在没有疾病和苍老的近地轨道“极乐空间”，穷人照旧操控着人类工业，富人则拼死拼活地糊口度日。此时不堪重负的地球成了《第九区》脏乱的约翰内斯堡，头顶空中楼阁般的“极乐空间”成了富人可望不可及的乐土。
故事由两线交错：一线是朱迪·福斯特饰演的仁政官员，她正团结空间零碎开发商发起一场夺权政变；另一线是马特·达蒙饰演的受辐射且徒剩五日余生的工人马克思，他希图经过帮蛇头绑架富商取得偷渡“及时行乐”医治的船票；出乎绑架者们预料的是，他们弄拙成巧地截取了“极乐空间”重启的顺序密钥，由此演出了一场诡计的剿杀与生活的抗礼。影片的终局堪称打土豪分田地，偷渡者取得“极乐空间”非法身份，地球富人也失去了对等医疗的势力。
《极乐空间》亦可看作是反转视角的《第九区》。《第九区》中无人关怀外星人的生活形态，“极乐空间”的统治者们同样不关怀地球富人的死活；《第九区》中的龙虾人一旦越界犯科只有绝路一条，“极乐空间”对偷渡者一律有情的捣毁；《第九区》的武器研发商视龙虾人为小白鼠，《极乐空间》中的盘剥者亦不在乎工人的安危……《极乐空间》就像龙虾人幻化成了马特·达蒙，带咱们与之并肩，为生活与对等抗争。
隐喻照旧是导演尼尔·布洛姆坎普的杀手锏。三年前他经过《第九区》的异星物种隐喻南非社会生态，今次又试图经过虚构将来映照当下“移民”与“医保”两大敏感话题。在《极乐空间》中，国防部长与总统就合法移民的侵入意见相左，好比今时美国参议院已经过但还卡在众议院的移民法案。而事实的瓶颈在于，美国一旦向1100万合法移民开窗，那接上去又将如何阻止偷渡客的巨浪？孔子云：“不患寡而患不均。”不管是“极乐空间”还是昔日美国，生活条件差别是偷渡的本源，一旦贫富差距构成“极乐空间”和“世间炼狱”的格式，那就不只只是合法移民成绩了，任何高科技的壁垒都抵御不住社会推翻的命运。
如看客们都将《极乐空间》当做举措片来观赏，想必导演要抑郁了，然影片短板正在于此。翻了三倍的制造老本并没有给电影带来成正对的绩效，反倒让大量的肉搏戏堕入了B级片的窨井，淡化并制约了看客像《第九区》那样引发考虑的机能。
影评人/曾念群
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