比起边疆略带文艺的《世间·小团聚》这个片名，其实香港片名《香港仔》更合乎电影的主题。香港仔是香港南部的地名，1841年，英军登陆香港仔，讯问外地居民所在何地，居民答复香港，因其广东话发音为“HongKong”，然后整个岛屿亦被英国人命名为“HongKong”。“香港仔”一语双关，即是影片里这一家人原来生存的中央，同时亦是讲述这一群香港人的故事。
以《低俗悲剧》的放浪不羁、《维多利亚一号》的暴力血腥和《志明与春娇》的小清爽能够看出，彭浩翔其实善于很多类型片的拍摄，其长片处女作《买凶拍人》更是一部糅合立功与迷影文明的黑色悲剧。纯正的文艺片亦有，2006年的《伊莎贝拉》带着浓烈的王家卫格调，节拍平静舒缓，还让负责电影配乐的金培达擒获了柏林电影的银熊奖。
身为“香港仔”的彭浩翔，很久之前就想拍这部电影，筹备五年，几易其稿，最终在博得边疆投资者的青眼之下，以古天乐、杨千嬅、梁咏琪这样的阵容去拍一部文艺片，就连只有几个镜头的小角色都不足文乐等演员的友谊加盟，从星光角度算得上是“奢华”；这群地道香港演员，在片中的化学反响亦算不错。
香港殖民地的身份维持了一百多年，这烙印深粗浅在香港的人与事当中，港式书面语里夹杂大量英文，路线命名亦有不少英国人名，就连香港仔的英文名也是“Aberdeen”——这是为了留念过后英国的内政大臣鸭巴甸勋爵而命名。
“殖民地”，这个称谓带有浓烈的政治色调，仿佛象征着此地被殖民、被掠取，但其实和日军三十年代在东三省建设伪政权，掠取树木、矿产和大米以及各种珍稀资源，强制学校学习日文，抬高中文教育，试图把整个西南从文明到资源各个方面悉数掠取的真正殖民统治所不同，英国对香港的控制几近宽松，统治时期赋予香港充沛的自在市场经济体制，尤其是七十年代鼎力惩治贪污糜烂后，更让香港经济起飞，成为亚洲四小龙之一。
但随着一九九七年的到来，香港回到了祖国怀抱后，却开端面临金融风暴等一连串重挫，移民潮、就业率、房地产泡沫更令香港经济雪上加霜，四小龙时的景色已悄悄逝去，西方之珠再难灿烂。再加上政治方面对其施压，甚至连旧事自在都被逐步剥夺（近年来已有不少旧事人蒙受在理辞退甚至被刺杀，白色资本开端接连收买旧事媒体管制言论），五十年不变的承诺变成一纸空谈，海阔天空逐步被白色恐惧腐蚀，香港人难免思念起过来“湾仔一贯我大晒，我玩晒”的光荣岁月。
《世间·小团聚》一收场，是身为博物馆向导的杨千嬅在片中率领着游客阅读英占期间的军营原址。英国本是殖民香港的外来客，但此处原址，乃是当年日自己攻击香港时首当其冲之地，英军在此与日军作战，捍卫香港不受日自己侵略，保卫此地战争。抉择这样的中央收场，彭浩翔将香港人关于英国人的复杂态度流露无遗。
影片当中，整个家庭成员都有各自的成绩存在。吴孟达饰演的父亲平时做法事，多年前妻子逝世，他与风韵犹存的舞女吴家丽一同生存，但她的身份却始终得不到家里其余成员，尤其是长子古天乐的认同；长女杨千嬅耿耿于怀母亲忌恨本人，就连死后烧给她的衣物都要退还，因而肉体形态非常差劲，时常呈现幻觉；杨千嬅的丈夫曾志伟是一名医生，纠结在与小护士的外遇和面对妻子的心田自责当中；古天乐是一位“补习天王”，但他却不断怀疑貌丑的女儿并非亲生；而他的妻子梁咏琪是位过气模特，岂但面对本人的职业窘境，也不断想找机会对丈夫坦率本人整容的过往。而古天乐的女儿在学校被其余孩子欺侮、在生长中的纳闷——躺在床上，本人的父母在隔壁的议论，又有多少被她听到了？
父辈与子女的沟通呈现成绩，吴孟达所指代的，是两代人的隔阂；古天乐的成绩在于对女儿出路的忧虑，他说“长得美丽的才有出路”，是物质主义生产观点洋溢的当下所折射出的事实；梁咏琪的职业窘境，同样亦是在这个大女子主义下普遍对女性歧视的凸显。至于曾志伟的外遇就更显著不过，人到中年的胜利男人，仿佛多多多少都过不了这一关。
假如关注这一家人所蒙受的事实难题，影片自身的情绪则容易令观众捕获。家家有本难念的经，当中有些难题可能令不同身份、不同位置的观众感同身受。正如托尔斯泰《安娜卡列尼娜》里所言，幸福的家庭个个类似，可怜的家庭各个不同。人生总是充溢着各种艰难，可这些艰难也总要去面对，去化解，而后再迈步走向下一个艰难。
《世间·小团聚》里缺失的一环，是关于这些窘境的解决形式。如影片里的曾志伟，经验了一场炸弹的虚惊，便令他和小护士划清界线，回归家庭？杨千嬅做了一场奇幻恶梦，便能令她放下心中对母亲的心意结？梁咏琪参与一次暧昧的饭局，便能令她重拾职业决心？古天乐对女儿的厌弃，和吴孟达的父子情仇，也由于在平板电脑上看一段《星球大战》就能冰释前嫌？对，还有一家人群策群力解救鲸鱼。这个是重点，放在前面谈。
缺乏戏剧意义的低潮，可能是《世间·小团聚》最大的成绩所在。不过这可能正好是彭浩翔的刻意布置，由于他过来的作品里，这种低潮的营建亘古未有，比方在《AV》里，就真的以和AV女优拍摄床戏来营建“低潮”。其真实事实生存里，很多时分和父母的矛盾，和冤家的隔膜，和爱人的争持，不也是消消气后便算？没有隔夜仇的日子里，平淡的生存这么静静流逝。
有人以为影片的价值观有成绩，古天乐怎能厌弃本人女儿到那个境地？可这不正是社会事实吗？更何况这并不能代表影片真正的价值观。古天乐在天台上和女儿一同吃榴莲，这水果臭到令人掩鼻，但假如真的吃了，却发现甜美可口，且养分价值极高。这还需求我提炼出影片论述“外在美”的重要性吗？关注这些细枝末节，倒不如关注影片的深层次含意。
取名《香港仔》，再加上那套充溢隐喻、被彭浩翔本人喻为“集体镇压建制”的《出埃及记》，这部电影内含有多少彭浩翔关于时代的看法，不得而知；但仅凭下面提到的英军捍卫香港的历史的收场，就能够看出内里的复杂情绪。
影片里，吴家丽是一名夜总会的老舞女，6、70年代香港经济昌盛时，夜总会文明悄悄衰亡，各行各业的老板都习气在夜总会里和人谈生意，当然也少不了有背景的黑社会大哥在这里呼风唤雨。泥沙俱下，烟雾旋绕，有钱的老板和穿着暴露的美丽女人，再加上纸醉金迷的镭射光线，夜总会成为香港某种意义上的灰色标志。但九七之后，夜总会生意不再景气，就连属夜总会行业里龙头的杜老志、大富豪也接连歇业，这甚至令彭浩翔拍摄了一部《大丈夫》来吊唁。而邱礼涛在《性工作者十日谈》里，也援用刘美君的《最初一夜》，在拉闸开业的落寞里，歌声音起：“最初这一晚就快消逝，当前将来是个谜……”
吴家丽饰演的舞女年轻色衰，只能和做法事的吴孟达一同苟活，还得在他的子女背后强装欢笑，忍耐长子对本人明火执仗的讨厌。辉煌的夜总会时代早已是过来式，英军捍卫香港的年代也早已是过来式，影片里交叉的粤语老歌，其辉煌也早已是过来式……吴孟达思念本人过来在海上捕鱼的光阴，又对“上岸”后的心态示意了叹气：“捕鱼的人从上岸那一刻就曾经死了，最少是死了一半。”兴许，在彭浩翔甚至大少数港人的心态里，香港从一九九七年上岸开端，也曾经死了。至多，是死了一半。
海滩上搁浅的鲸鱼，从澳洲漂洋过海而来，它并不属于这里；古天乐想尽方法做亲子鉴定，他怀疑本人的女儿并非亲生；香港同样也不晓得如何面对这个生于一九四九年的继母。搁浅的鲸鱼最终靠戏里的一家人以及更多的热心市民，从新回到大海的怀抱，博得活力；但搁浅的香港，又该何去何从呢？
影评人/公元1874
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