文/emerald08
南京！地名。南京！事情。南京！反思！
“南京！南京！”是侵华日军指挥部下达防御南京的军事指令，这与偷袭珍珠岛的“虎！虎！虎！”是相似的，陆川用这个指令作为片名，想必是要以一品种似于纪实式的格调来归纳这部影片！
但从严格的意义下去说，军事指令显然不是中国人所关怀的，更重要的却是南京失陷后六周内所发作的事情，南京大屠杀，驰名中外，也是近代史上最惨无人道的喜剧。于是，“南京！南京！”这两个堆叠在一同的地名便有了繁重的历史感与悲情感，无力度，更有血泪！
任何一个事情，假如放在历史的长河中再去扫视，那么这个事情绝不只仅只是事情自身那么简略，更多的则是对人类的反思，在南京大屠杀中，反思的不只仅是日自己，还有中国人，杀戮者与被杀戮者各自的遭逢却独特记载了一章人类的反人类的历史！
有一句话用在南京大屠杀中是最合适不过的了，禽兽做了禽兽的事件并不可怕，可怕的是人类做了禽兽的事件！但谁又能解释这种残暴的景象实质呢？没有人，而《南京！南京！》也不能解释，尽管影片将线索放在了一个一般的日本军官身上，但他也无奈解释人类之所以做出禽兽行为的动机到底在什么中央，于是，他拔枪他杀了！
主观地讲，解释这种残暴实质是非常艰难的，无论是陆川也好，还是最了不起的人类学者也好，他们的答案都是不可能完美的，于是，咱们在影片中看到的只是现实，纪录，它的震撼在于不必解释，历史的剽悍与人类无兽性的剽悍便是如此，无需解释！
《南京！南京！》片长大约130分钟，前四分之一讲的是南京被攻陷，和平局面相当具备震撼力，是近一段中国和平片中屈指可数的佳作，然后面的局部则讲述的是南京失陷后难民们的生活形态，非暴力的镇压与无法体现得酣畅淋漓！
笔者不断在思索一个成绩，关于南京大屠杀这个题材，到底如何归纳能力更令人感到动容呢？已拍摄过的南京题材影片有《黑太阳南京大屠杀》，《南京1937》，《张纯如――南京大屠杀》，以及纪录片《南京》，当然还有在《南京！南京！》之后行将上映的《拉贝日记》等等，每一部影片都有本人切入的角度与视点，而《南京！南京！》的视点在于两个方面，纪实与中国人！
《南京！南京！》齐全采纳彩色影像，这给人的觉得当然是具备纪实格调的，也有浓厚的历史感，但更重要的一点却是这个历史事情简直齐全没有色调染指的可能性，屠戮与怨恨，日自己与中国人之间的相持，简略却严酷得令人感到无尽的充实，就好像生与死一样，界限清楚，没有半点过渡。这是一种情绪上的简略，但更合乎中国人的视点，非生即死，非死即生，其它的所有都在这简略中显得没无力度了。
谢世界名片《辛德勒名单》中也采纳的是彩色色，只是在影片的最初才呈现那衣着红衣的小姑娘，意味着心愿，在《南京！南京！》一片中，这种色调并没有呈现，固然导演在避免有人苟病剽窃之嫌，而另一方面，影片结尾处的那个少年兵士小豆子尽管有《四百下》里一样的奔跑，尽管开展了璀璨的愁容，尽管将手中的蒲公英种子吹得到处飞腾，但他却是影片中的一个次线索人物，他经验了整个南京事情，是无奈从心思中抹杀这份记忆与悲情的，他作为受杀戮者见证了这段历史，他无奈真正地意味着心愿，他只是影片中的一个幸存者。假如说《辛德勒名单》中的红衣小女孩是对生命的尊重，是辛德勒自己的人文关心表现，那么，《南京！南京！》中的小豆子只能说他是生命的连续，是南京大屠杀的证人，他尽管简略，却背负的是繁重的历史感。
不断以来，无论是文献还是各种影像，对于南京大屠杀的材料都着重地强调了日本军人的暴行，中国人受苦受难的抽象亘古未有，那些凄惨的照片与文字令咱们为之悲哀与怨恨。
中国人仿佛不断以来就如那些古典名著中所说的，百姓伏于道旁，任人分割。在这个震惊世界的事情中，中国人与其说是受戮者，不如说更象是一个个道具，看不到在做些什么，镇压，逃生，等等，简直没有太多这方面的材料。而《南京！南京！》一片则将重点放在了中国人在做什么上，这是导演陆川的切入点，也愈加深了这部影片的深度与广度，其纪录性量变得更为片面，甚至详细。
影片第一个最详细的中国人抽象是刘烨表演的军人陆剑雄。十分值得留意的是，这个军人的抽象是极具代表性的，他一般，但他有热血，兴许与过后南京的许多守军一样，在经验过军队外部一盘散沙之后，他留了上去，在街巷持续实现本人的使命，而后弹尽粮绝，而后敌众我寡地被擒，最初死于日军的杀戮之中。
在影片中，陆剑雄绝大少数工夫都是处于群体戏里，首先便是混在军队里阻止松懈军人的逃跑，而后是几集体在街巷狙击日军，最初与泛滥被俘的国民党军士一同牺牲。在整部影片中，他是做为一个点而呈现的，但因为他这个点不断处于群体戏中，那么他便是一个一般的点，而群体恰好是由象陆剑雄这样的点集合而成的，于是，中国人的镇压被齐全展示进去了，他个体的经验也恰好是过后整个中国南京守军的经验，十分具备纪实成果。
范伟所表演的唐学生是影片的第二个重要角色，因为他的身份比拟非凡，从主观角度来说，他的经验并不能代表南京的中国人，但他的共性与心思流动恰好是过后许多中国民众的写照。
很显然，从严格意义下去说，唐学生兴许并不算是一个汉奸，但他是贪惟恐死的人，他最大的欲望是维护本人的家人，从这个角度来说，他十分具备中国人的特点。家，在中国人的心目中可能远比国度更为神圣，所以，为了维护家，唐学生能够小心翼翼地与日自己交好，也能够出卖躲进难民营里的中国军人。
但覆巢之下岂有完卵，唐学生的两厢情愿终于换来的同样是劫难，他与日自己的协作并没有可以维护本人的家人，而且还给难民营带来了劫难。
有血性的人肯定会轻视唐学生的所作所为，但处于过后的环境来说，置信每集体都会了解唐学生行为的动机，这集体物的自食其苦看起来反而具备一种悲情的色调。陆川为唐学生设置了一个纠正自我的终局，在确认家人可以平安的时分，唐学生终于变得刚强了起来，他能够直面死亡。
值得一提的是，唐夫人分开之时，肚子里又怀有一胎，在许多人看来，这兴许代表着中国人的心愿，但笔者以为，其实这标明了中国度庭观的连续，唐夫人一身两人的逃出南京象征着一个家庭的分开，尽管不够完好，但家的概念却照旧存在，这也是中国人最重要的心愿所在，有家，兴许就有所有！
第三个中国人抽象当数高圆圆所表演的难民营教师姜淑云。假如说陆剑雄的镇压是暴力性的，是与日军唇枪舌剑的，那么姜淑云的镇压则是非暴力的，是曲折的。
借用难民营，尽本人全力尽可能地援救中国人的生命，这便是姜淑云要做的事件，尽管非常困难，但却不断在坚持。
姜淑云这条线索不只仅代表了集体，从某个角度来说，她向观众展示了过后南京被攻陷后许多人的处境，难民营成为最佳的避难所，但很可悲的是，即使是这样的中央，也无奈可以确保中国人的平安，仿佛只是一个名义上的避难场合，还必需用买卖来维持上来。
小江是姜淑云线索中的一个重要人物，她尽管是一个妓女，但她却在最关健的时辰首先站了进去，为援救更多的人返回日军的慰安所。陆川竭力体现了小江这集体物，尽管笔墨不多，但这集体物的共性与就义令观众为之动容。
姜淑云为了解救更多的人终于死在了日自己的枪下，在这个细节上，导演进行了一个戏剧化的解决，便是日本军人角川的最终扭转。一个竭力在援救生命，充溢了母性关心的女人被本人无可奈何地杀死，这对角川的冲击是相当微小的。而那一枪则彻底标明角川与日军的破裂！
影片中日本军人角川是很富裕争议性的，在许多人看来，角川作为一个日自己成为本片的主线，甚至成为一个反思中的日自己抽象有些掩饰的嫌疑。将日自己描写得太好了，这个论断的产生大多来自角川。
后面说过了，中国人在南京大屠杀中到底做了些什么，陆剑雄在实现一个一般军人的镇压，唐学生竭力地维持着家庭的概念，而姜淑云则在尽力援救着每一条生命，但一切这些举动的产生缘由天然来自于日军的暴行。
角川天然就是这暴行的见证者，在影片中，他对暴行的意识是逐渐晋级的，也是逐步深化的。
影片的第一个镜头便是角川的面部特写，还有那个梦，是对和平的恐怖。
作为一名军人，一个奔在火线的人，最间接的恐怖天然就是和平自身，此时的角川与其它的兵士并没有任何区别，甚至在街巷外面对陆剑雄等人的阻击时，角川体现的也是无奈接受和平之屠戮。这是一集体的本能，简略而令人服气！
当南京被攻陷后，导演借用角川的眼睛体现了日本军人的屠戮行为，悬挂的人头，破腹的妇人，等等，此时的角川开端对杀戮有了一种直观的意识。和平不只仅象征着生死，还象征着屠戮，对生命的蹂躏！
陆川为了欠缺角川这集体物，给他赋与了一个天主教徒的身份，这种前史的交代无利于体现人物反思的深度，当然借这个前史也令角川与姜淑云有了接触，这就为影片前面角川枪杀姜淑云以保障姜教师的人格尊严留下了伏笔。
角川对暴行认知的晋级是对慰安妇的关怀。那个日本慰安妇无疑是角川和平途中的一丝温情，这是他所看到的美妙，尽管有些畸型，但却成为角川活着的一个指标，或说意味。所以小江的呈现将他的眼帘开端转向了中国人。
小江与日本慰安妇长得有些类似，更重要的是，她们都是日军在严酷战事中的刺激，至多在角川心中是这样以为的。但非常不幸的是，日本慰安妇对角川情感的忽视，小江对角川的无声的怨恨，这都令角川开端发觉在和平中，本人也好，慰安妇们也好，尊严与美妙都依然如故，剩下的只有人性。
而人性最终的后果照旧是死亡，没有一丝尊严的死去，而造成这一结果的恰好是角川这样的军人。小江与日本慰安妇都死了，角川生命中对美妙的空想也就此磨灭了。
生命被蹂躏，尊严被玷污，此时的角川曾经远离了和平，他只是和平中的一个朽木，但姜淑云的行动还是令他对兽性有些许的打动。
当姜淑云冒险解救难民的时分，角川尽管发现了，但却没有揭露进去，这是他对天主的承诺，也是被姜教师的行动所打动的后果，假如没无力量去扭转暴行，那么就尽可能的把暴行降到最小。
但非常惋惜的是，被角川以为最美妙的，最尊新生命的行为却暴露了，姜淑云被抓了起来，于是，角川解救了姜淑云的尊严，同时，他也是对自我心中那份美妙的坚持。
在保留住姜淑云的尊严之后，他解救了小豆子的生命，但这所有都是如此的有力，如此地孱弱，角川晓得，作为一个军人，他无奈解脱战事，而和平中，生命与尊严是永远不值得一提的，不是成为蹂躏者就是被蹂躏者。
活着比死了更艰苦。这是角川放了小豆子后所说的话，关于过后战事下的中国人是如此的，对角川自己也是如此，所以，他抉择了他杀！
导演将角川设置老本片的次要线索，次要缘由在于他能够贯通整个南京大屠杀的始末，而另一方面，导演心愿借用这集体作为日自己检查自我邪恶的例证，尽管这有两厢情愿之嫌，但这种观点恰好是日自己应该对比的，而从另一个角度来说，角川的存在比拟适合用一种客观的视点来纪录日自己本人的行为自身，这种纪实的成果是许多其它视点不能比较的。
看到邪恶，与看到本人所犯下的邪恶，其力度显然是齐全不同的。
其实笔者最感兴味的人物其实是影片中另一个日军抽象伊田。毫无疑难，伊田与角川之间简直有一个比照，他热衷于屠戮，也热衷于发泄本人的兽行，对中国人的生命与尊严基本不放在眼中。简而言之，他是暴力的施行者，是兽行的最间接表现。
本文开篇说过，人为什么为犯下禽兽的行为，恐怕没有人可以解释得分明。但伊田这集体恰好是解释这种行为的切入点，自杀死肉体紊乱的小妹，由于这么漂亮的人如此活着不如死去，他在杀死唐学生之前多少心有戚戚。这两点阐明，伊田身上多少还有些对人，对美妙的思索。
但影片中，咱们看到更多的是伊田的暴行，这么一个矛盾体，他又是如何存在的呢？
陆川没有做出任何解释，他只是将伊田这集体物活生生地展示在了观众的背后，尽管少了些戏剧性，但纪实的成果却非常显著。
能够说，伊田与角川这两个抽象是形成了日军的全体抽象，丰厚了日军人物的内容，而伊田的纪实性与角川的戏剧性互相补充。
不得不抵赖，陆川在继《寻枪》，《可可西里》之后给大家带来的是一部非常震撼的影片，不只仅因为题材自身，更因为影片所蕴含的信息量。后面对片中人物大体上做了一个点评，其实这便是影片的构造组成，点，线，面，形成了影片的全体，而一切这些都传达着当着的现实假相，有种纪录的觉得，大环境的记叙以及个体人物的记叙及代表性。
另一方面，影片的影像是充沛反映了视听言语的奥秘的，除了彩色格调以外，许多记载性的画面对事实的形容，最显著的例子便是角川走在南京街头所看到的所有，还有许多画面尽管是叙事性的，但极暗藏起来的信息却是饱满的，超出了画面自身，传达进去的是一种非血腥的残暴来。
主观地说，130分钟可以蕴含如此多的信息量，而且这些信息并没有凌乱，整个影片的叙事与纪实交错在一同，《南京！南京！》算得上是一部胜利的作品了。
取材于实在事情，而且是国人们无奈遗记的一场劫难，所以影片的纪实性是不可防止的，而且是影片的主体格调，但其叙事性上却产生了些成绩。
影片是分为两大局部的，第一局部是攻占南京，真正的和平，面对面的杀伐，尽管有陆剑雄的存在，但因为身份成绩，这局部的纪实性质并没有扭转。但当影片到了四分之一处的时分，即到了南京失陷之后的时分，难民营的生存却产生了成绩，无论是唐学生，姜教师还是伊田与角川，这一切的人物开端纠结在一同，于是，纪实的觉得被淡化了，更象一部情节电影。尽管对影片的宗旨并无大碍，但对影片的格调却产生了不小的冲击，令影片给人一种分裂感，假如唐学生等人的身份并不是那么非凡，兴许全体会更对立一些！
但这样其实也呈现一个成绩，陆川所探究的中国人在南京大屠杀中到底做了些什么，这个成绩的答案兴许会令人看起来非常地无法。主观地说，小江这集体物反倒是影片纪实格调真正的衣钵，比唐学生等戏剧性的人物更有纪实性，也更有代表性！
置信每一个中国人都会看到了《南京！南京！》中的震憾与愤恨，但陆川导演却显然没有处理本人对这一事情提出的疑难，更重要的是，影片后四分之三对难民营的讲述注定此片的视点并不共同，而影片全体格调发作的错位景象也注定此片无奈成为一部经典之作。我想这次要还是因为文献的间接影响！
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