影评人/和运超
“江南”，在中国与其说是一个天文名词，不如说曾经成为一个文明概念，厚重的中华历史和文明沉淀，让苏杭地域孕育了浓烈的人文风韵。所以，当明天看到贴着抗战题材标签的《岁岁清明》时，很大水平认为会放错拷贝，表面好似一个旧社会男欢女爱的故事，而且就连名字都透着婉约，或许琼瑶风。可实际上错了，尤其最初非常钟的低潮，会让人大跌眼镜。
《岁岁清明》这个片子，不由让我回忆起华东师范大学出身的驰名历史学长辈吕思勉学生的一个说法，中国江南一带的民风现代是粗暴的，从吴越争霸、项羽八千子弟灭秦再到东吴火烧赤壁夷陵，江南的民风其实不是起初印象中那样“吴侬软语”。然而，通过历史演化和江南倍出的文人墨客，人们所理解的江南成了烟雨蒙蒙的水乡，成了美女的产地。
??? “清明时节雨纷繁，路下行人欲断魂”，清明节在中华民族的传统中有着非比寻常的文明印记，当观众看《岁岁清明》前80分钟时，仿佛都会认为这是一部很平铺直叙的情感片，仿佛顶多把江南杭州的茶文明做了一番宣传，作为龙井之乡，其实世人都耳熟能详了。画面中柔美的绿色田园，画境普通的西湖近景，仿佛浓烈的乡野天然气味仍然是第五代文明风俗影片的魂魄在跳动。显然，主创并不太心愿朝着司空见惯的主旋律路子使劲，而是着力拍出格调。
那么，所谓中国特征，天然就是影片占据大半局部的家族情怀，情感恩怨和茶文明应该是一明一暗两条线，经过一种文明脉络，为这个看似有些平淡的情感瓜葛提出一根线来，再经过这根线结出整个故事的主题——那就是外地人的肉体如茶，尽管看下来很平淡无味，但外在很值得回味，而且经得起风雨！
很多明天的观众并不能真歪理解第五代终究有什么先锋性。细细回味这一批人的经验能力明确他们过后所张扬的力气，和过后电影厂体制下庞大叙事的不同。其实，他们的许多作品，往往不是在拍真正意义上的故事片，而更多的是张扬一种情怀，是经验困难困苦和波折考虑之后的积淀。
铭刻就义，铭刻抗战，自身就是一种复古的气氛，考虑兽性，考虑和平的创伤，自身就是一种感性的回味，这是第五代最为习用的表白形式。当然，《岁岁清明》的一多半故事和最初的日自己呈现，觉得是通过设计，而且，汉奸与痛斥的言语，也是观众能够设想。也就是，在表白外地人宁静生存和遭逢和平的可怜时，这种反差是显明的；但描写敌人的凶恶与汉奸的顽劣时，还是绝对传统。之前，做悬念的一幕，尹逸白与日自己来到阿敏的茶园，聊起茶文明，惹起阿敏对尹逸白的误会，原本也有些意境，然而当假相揭开，渐入佳境流于烈士殉国的草草开场，解开悬念很快，但观众的情绪并没失去充沛开释，仿佛意犹未尽的觉得。
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《岁岁清明》
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