看《王的盛宴》的时分，心里不断在念想福柯那句话：重要的不是故事讲述的年代，而是讲述故事的年代。当2000年前的那顿饭穿过历史的隧道，到达到陆川背后的时分，这个中国极富质疑肉体的中生代导演，用梦魇般的叙事、舞台化的调度、举重若重的手法进行了一场修史的理论，同时，也难免为本人套上政治指涉的嫌疑。
陆川的每部电影都有着作者电影的格调化特色，《寻枪》中对警察丢枪之后的心思形态的展现，《可可西里》去戏剧化的原生态表白，《南京！南京！》则从日自己的视角反思历史劫难。能够说，陆川的电影跟某个服装品牌广告很像——不走寻常路。假如把《王的盛宴》一切的格调化特色归结为一点的话，那就是戏剧舞台化格调。
戏剧艺术来自于东方，关于很少承受戏剧舞台欣赏训练的中国观众来说，承受起来预计会有肯定水平的不适。
电影经过老年刘邦的口气，有似梦魇普通喃喃地讲述本人的终身。整部电影在暮年刘邦的苍凉生存与青年刘邦二逼生存中来回切换，与他有过生命有交加的人物吕雉、项羽、萧何、张良、韩信、项伯等人也悉数退场，开展了鸿门宴前后，刘邦、项羽、秦军三方营垒内的力气转化。老年刘邦的情绪活动成为双时空切换的接点，情绪的外围指向是到底要不要杀韩信？
通常状况下，历史或史诗题材影片最令编剧和导演头疼的往往是人物眉目太多，每集体都能够延长出一段独立的故事。去繁就简就成了一道重要的工序。陆川采取了以刘邦为中心向周围辐射，在他的情绪肆意活动下，与周边人进行关联。这种做法躲避了戏剧性的因果联络，让观众走进角色的心田构造。但这同样会产生另外一种结果，由于缺乏了一种贯通始终的对抗性力气，会使得整部影片看起来松散无序。比方，项羽与刘邦如何从生疏人变成好兄弟，如何又从好兄弟变成了对手，而刘邦、韩信、张良、萧何这一权益团体外部经验了如何的转化，尽管曾经暗含“狡兔死，走卒烹，飞鸟尽，良弓藏”的历史经历，但却没有浸透进人物关系之中，观众天然不晓得该对谁进行情感投射。
除了台词和对白上的舞台声调之外，陆川的舞台化调度还表现在光影调度以及空间设定方面。在老年刘邦的时空中，每个出场的人物面部简直都覆盖在暗影当中，这种格调化解决让我想到了黑泽明的《七武士》和科波拉的《教父》，关于前者的村中长老以及后者的教父，都应用了相似的光效设计，透着浓浓的舞台化象征。在空间设计上，该片根本以外景为主，辅以秦王宫的全景，寥寥的几次和平戏都简化解决掉，连最要害的项羽与韩信在乌江边的那场战斗也像相似于高度假设性的舞台手法，以几个小全景草草解决掉，连千古传诵的霸王别姬也只剩下并不起眼的一个片段。或者这就是陆川谋求的成果，他不想反复历史信息，也不想反复后人的艺术手法。
之所以采取这种舞台化的手法，正当的解释或者是：历史原本就是一出舞台剧，每集体弹冠相庆又匆匆退下，剩下的都由前人评说。然而电影到底适不适宜舞台化的格调，可能还需求进一步论证。但依我如今的心思经历来看，舞台艺术的精华在于它的现场感，以间接面对面的参加达到震撼人心成果；而电影则由于有了镜头和银幕，与观众隔了一层，舞台化的外型以及扮演就不会容易产生力气，而电影比舞台艺术有劣势的中央在于：它的时空更灵敏，能够来回切换，更重要的是视觉出现，电影能够经过两极镜头的调度，让人眼抵达日常生存所抵达不了的极限，从而造故意理情绪的变动。
在影片中，陆川借人物之口，说出了“老年人喜爱维持现状，年老人喜爱推倒重建”这样的古代语句。这句话说进去，我置信观众十有八九会感觉出戏，由于在观众的既定经历中，历史剧应该是有关闭性的，需求回绝古代生存的日常话语进入。李安在写《卧虎藏龙》的时分也常常会为今人怎样谈话而头疼，但李安转念一想，今人床帏之内也未必就不像古代人这样腻歪地谈话。之所以咱们感觉今人应该不同，很大水平上遭到了古典文学的影响。这里我不评判到底哪一个更有情理，我只是想说，这句话仿佛传达了陆川从新扫视历史的野心，以及对社会体制的一种态度。
把重建历史当成影片的外围义务，不去调查角色之间的情感关系，《王的盛宴》成为一部过脑而不走心的电影。说到历史，很多人首先便会想到胡适已经说过的那句话——历史是任人装扮的小姑娘。陆川便是经过这部电影通知观众，这个小姑年是如何被装扮起来的。
很多人都认同，中国的历史是一部帝王将相史。电影着力体现了吕雉和刘邦一族如何窜改历史人物信息和装扮历史。影片中安顿了几个史官的角色围绕在刘邦和吕雉身边，同时在秦王宫还布置了几场历史档案馆的戏，在那里，每个有头有脸的档案卷宗都被以陈旧的科技形式传送到浏览人的背后。
其中，很重要的一场戏是：作为韩信的哥们，当萧何看到史官竟然把鸿门宴上刘邦胜利潜逃的行为写成樊哙一人勇闯项羽军帐的营救行为时，大为愤慨，执意要将韩信失去项羽受权、协助刘邦出奔的现实写进史书，却被前来的吕雉横加拦截，并把写好的韩信的历史拿给萧何看，在吕雉命人写好的历史中，韩信是个叛臣孝子，曾经被正法。最初，当萧何怯生生地问吕雉本人的历史是不是曾经被写好的时分，吕雉却回应他，“你的历史你本人去写”。历史在这里变成了权益的操纵，“成也萧何，败也萧何”的典故在这里做了些许修改，在韩信入宫见吕雉之前，张良、萧何、韩信这铁三角三便曾经彼此明确，并没有如史书中所谓的萧何联结吕雉设计将韩信引入宫中。吕雉对二心想庄重写史的萧何大抵说了这样一段话：项羽是她见过的最崇高的人，然而崇高的人没有好下场，所以，他不要学项羽。在这里，阴暗打败黑暗，罪恶压倒仁慈。陆川经过角色之口，再次对涂脂抹粉、登上势力登峰的人物质量做了判别。
能够说，陆川经过《王的盛宴》实现了对历史的质疑，同时也注定要被大众质疑，继姜文的《让子弹飞》被解读出N多政治指涉之后，《王的盛宴》又会面临怎么的阐释，这应该是个比电影自身更好玩的事件。
影评人/鸿爪
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