俗话说，家事国事天下事，事事关怀，哪件事件都不算小，电影《洋妞到我家》，就是一部特地深化中国典型性家庭故事的“家事”作品，片中的家庭代表着当下城市居民的生活形式和斗争指标，特地是在一线发达城市，有着很强的典型代表性，那就是，家长致力将本人的志愿加诸给孩子，却基本不在乎孩子的真正生长需求，景象的面前，其实是当下的家庭教育形式和社会教育观点，呈现了很大的成绩。
《洋妞到我家》的故事，抵触的集中点在于——什么才是幸福的生存。其实，国与国，区域与区域的关系，会有一些不同的生存谋求，幸福，是一切人向往的不二法门，但无关幸福的了解，却完齐全全的不一样。当咱们经常将一人传虚;万人传实甚至是歪说的育儿理念，当成至宝比方说“穷养儿，富养女”，以及归纳的晋级版“儿子当乞丐养，女儿当公主养”，但把儿子当乞丐的，预计没几个，现在的独生子女家庭，儿子仍然是当仁不让的小皇帝，当然，女儿的小公主将来，更是无以复加的去打造了。
电影《洋妞到我家》由地方戏剧学院传授陈刚执导，题材足够事实，话题足够犀利，剧情也足够接地气，故事直指当下有孩家庭的“羊圈”式教育与“移民”化偏向，经过一个来自哥伦比亚的洋妞在中国的到一个三口之家的境遇，讥刺并鞭策了当下国人的家庭教育之种种弊病。片中洋妞恍如一条“鲶鱼”，不只突破了这个三口之家的生态均衡，更可贵的是将本来弱不由风的娇羞刁蛮女儿，进行了彻头彻尾的革新式教育，给整个家庭带来面目一新的将来。
《洋妞到我家》中的洋妞，是一名来自于哥伦比亚的互惠生。互惠生，这在欧美国度是曾经存在近百年历史的国内间青年交流学习的扶助方案，在中国，应该是近几年随着大家生存程度的进步而渐渐在一些大城市盛行起来的。《洋妞到我家》就是利用互惠生这个概念，试图让中产阶层家庭冷静的看待移民，并从基本上衡量“走进来”和“引出去”的各种利害。
片中，有很多无意思的比照，来辨别陈说利害。三口之家中，徐帆表演的是家庭主妇皮妈，而陈建斌则是暖男家庭主夫，影片反思的是中国式羊圈教育的陋习，情节实在，仿若身边的发作。徐帆一门心理的往国外钻，但种种迹象标明，这并非是一个最佳的途径。从她回国省亲的闺蜜看，国外犹如牢笼，国际才有临时的劳碌。而从为徐帆办移民的老外中介，也让她能够感知，她这样一个国际支出还不错的化装师，到了国外，只有给死人化装的工作可干。
作为互惠生过去的洋妞，尽管是一路穷游，甚至扮过乞丐，但中国对她而言，的确是地狱普通的中央，无论是北京悠久的文明，漂亮的风光，还是徐帆一家宽敞的寓居环境，都成为她向家里夸耀的资本。生性开朗奔赴的洋妞，却也缓缓发现，在这样的一个看似物质生存更为丰厚的社会，兽性的内容却被压制，连小小的欢畅都审慎无比，特地是小公主毛毛，几乎就是生存在维护罩中。
货色方不同的世界观，造成了两种不同的认识状态的抵触，在《洋妞到我家》中开展了强烈的碰撞，终究是西风压倒东风，还是东风压倒西风，曾经不是一个文明差别碰撞所能处理的成绩，而是更偏向于哪种形式会令孩子的将来更美妙。所以，本片最华彩的中央也在于此，其中“中西过招80回”，带给观众的不只仅是喜怒哀乐的观感，更是能引发诸多沉思的景象解读，这是《洋妞到我家》的社会化价值所在。战台烽特地倡议，一切的有孩家庭，都带着孩子去看一场《洋妞到我家》，这就不只仅是观赏一部电影，而是将洋妞也带到了本人家中，承受她的高兴奔放式家庭革新大法。
影评人/战台烽
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