通过几十年不间断的辩证唯心主义教育，置信没有多少中国人是真正置信鬼神存在，即使某些党员干部、迷信家也在求神拜佛，少数也不过是暂时抱佛脚，或许试图达生长期“等价替换”的变形契约。于是，最恐惧的事件，就是各种不能用迷信来解释，同样也难以用妖魔鬼怪来比附，这些往往是生存中失常事物的变形、拉扯和掩映，由于信息量过少且被天然或编导管制的景象。牛朝杰编剧、制片的《枕边有张脸》，便是用植入式恐惧，来取悦特定类型观众。
《枕边有张脸》是中小老本电影，也必需在没有鬼神的前提下创作剧本，具有肯定的可看性。这么说的根底，是并非给那些观赏了有数经典名作的一般观众。作为一档拍给国人看的国产恐惧片，《枕边有张脸》所打造的恐惧都是震慑特定观众群心灵的，合乎相当局部西方人恐惧神经。咱们的认识，并非总可以放弃高度、分歧、片面主观。画鬼容易画人难，知人知面不知心。长走夜路容易遇到鬼，这个鬼往往是歹人。不敢一集体走夜路，总觉得身后有人跟着；走在麦田或层林里，总感觉有人相随；很多人睡觉不敢关灯，总觉得枕边会呈现鬼脸。
《枕边有张脸》采取植入脑海式恐惧形式，荒村野岭，人迹罕至，几集体试图寻觅失踪亲友的假相，来到雾霭中的废弃村居。蛛网密布，愁云惨淡，阴风四起，这不由令很多胆怯之人感到瘆的慌。不相熟的环境、不常见的事物，总可以令坚决的人也感到不堪设想，再加上时时有人刻意误导，甚至再度插手扭转宁静。《枕边有张脸》看完让人有恶梦般挥之不去的恐惧，当然是由于每集体都恐慌于睡觉时呈现的异象，有可能实在存在，也很有可能是臆想，但是在并不明白苏醒的前提下，呈现一系列枕边后遗症，便是戏中人的失常反响，至于观众，则大能够想想大宋皇帝的名言，所谓“我他指出岂容别人鼾睡”，天然是指睡眠的地盘需求高度隐衷和相对平安。
正是这些合乎生存知识的说辞，让古古人都明确，南唐后主的费事其实并非是本人惹的，肯定更强人感觉你是费事，那么你就被冠以各种訾语说法、遽尔举动。本片中的无辜者，正是由于探求假相，不只找到了当年死者的凶手，也挖掘了墓葬中的宝贝，更是侧面与凶手相遇。凶手就只能去制作各种恐惧，来维持团队成员的恐惧意念，最好让他们在惶恐中归罪为非天然力气。协助坏人实现好事的，根本上都是常人的忽略、怯懦或鲁莽，以及难以解脱的自我设想。幻象需求观众的配合，故事中人是如此，看电影也是这样。
影评人/云飞腾
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