电影《光阴恋人》的导演沈东是民间话语体系中的一名影像技术人员。他擅长拍摄伟光正题材，且能失去民间的政策乃至于经济支持。但逃脱民间饲养，而走到商业电影的是骡子是马牵进去溜溜的地界下去，沈东便体现出了他的茫然与手足无措。《光阴恋人》这部电影，无疑是这位圈养型导演第一次欲跳出“猪圈”步入市场的扭捏之作。
因而，该部电影带有激烈的伟光杂色彩，客人公照旧为民间话语体系中的反动人物，但却由于要走市场化运作道路，而不得不退出恋情辅线来丑化“反动先烈”的英雄事迹。这种明写恋情，实则卖卖宣传药儿的影视剧套路，在几年前的某些写青年毛泽东的作品中，早曾经被运用地很娴熟。沈东无疑是剽窃了这种近年来盛行起来的主旋律电影的创作手法。
作为主旋律题材，它们往往喜爱以“外者感知先烈”的模式来实现它们意义上的一种教化性能。比方，电影《康定情歌》，就是让一个妹子去感知已经我政府先烈的英雄事迹从而被教化了。再比方，电影《平壤之约》，照旧是一个怀着被教化心思的妹纸去朝鲜学习舞蹈而后又被教化了。这种模式化的批量大消费套路，间接造成电影《光阴恋人》的问世。
但与《康定情歌》、《平壤之约》等还算说得过来的电影相比，《光阴恋人》无疑又退出了更为顽劣的穿梭，大有向烂片《超时空恋人》致敬的意思。这种用穿梭形式，将一个它们意义上的需求被教化的女客人公送回反动期间跟“男英烈”又是亲嘴又是干事儿的叙事形式，无疑是伟光正题材的一种借尸还魂。
从后古代主义角度上讲，电影《光阴恋人》并未完成对“伟光正”地认清歌颂目的，它事与愿违，整个穿梭的荒诞正好诠释了所注解人的扯淡。假如从民间话语的宣传角度考量，沈东导演无疑是需求被记大过、承受奖励的。当我政府的组建死者们被以穿梭的名义文娱化的时分，民间话语下的“教化”性能则依然如故——当然，这是沈东乃至于他幕后的民间话语都不情愿看到但却也主观存在的事件。
但从剧本构建来讲，以沈东为首的编剧团队，无疑为大家出现出了一个基本上不了台面的烂剧本。该戏起承转合凌乱不堪，故事混乱破碎，桥段与桥段之间的连接力靠近负值，云里雾里之间，把主旋律这三个字诠释地如渣滓场不收的褴褛。单从剧本的水准来讲，咱们有理由置信，沈东学生是民间话语的初级黑。
然而，沈东导演究竟不是黑，他是想做好他跨栏第一部的主旋律电影的。因而，此人在剧本曾经很烂的根底上，试图经过拍摄技法来进行补偿。这种心理，造成他致力抄袭霍建起的拍摄手法。霍建起在《秋之白华》中体现进去的，也是烂剧本遇到好技法。然而，沈东毕竟才能有余，他执著地以为，现场布景缤纷一点，大红大绿一点，抄袭“秋之白华”一点，前期剪辑的时分，多用慢镜头一点，就真“霍建起”了。
最终，沈东，东施效颦。电影《光阴恋人》通篇都是慢镜头，根本没有一个失常速度的镜头，难免让人狐疑，这部电影，可能素材只拍了60分钟，让剪辑师活生生给拉伸到了八十几分钟了。这也算是一种奇葩。沈东在用他的能干，对借尸还魂的伟光正进行了后古代主义的瓦解。
以教化他人为目的的影视创作，自身便背负品德拷问——难免有装逼之嫌。若想真个出现当年，不如把人当做人来写，只有它们的先烈是人，它们先烈的故事能力感染当下人。以非人之面目出现，又力求完成非人之宣传目的，只能事与愿违，又恰恰遇到沈东这样的二把刀导演，无疑是要踢乌龙球的了——本人的命门，被狠狠拔出一球！
影评人/马庆云
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