从李小龙到成龙、李连杰到甄子丹再到释延能，《金刚王·死亡救赎》打造“第四代功夫电影”是从开端便有的方案。的确，有很长一段工夫里，替身致使特效的流行，让文戏演员占据了举措片的大局部阵地，身材能量的展现被花哨的视觉奇迹所取代，“举措”流行但“功夫”没落了。
已经制造出《画皮Ⅱ》的外围团队关于《金刚王·死亡救赎》的打造是决心满满的，技术条件的成熟，是影片最后的底气，演员阵容的完备，则进一步让影片有了难以被企及的“微弱”：被誉为电影界集少林武学绝技和禅修于一体的金刚僧；韩国最具人气的集歌、舞、武于一身的偶像明星；韩国Popping第一人观众心目中极具人气的“亚洲舞王”；被誉为电影界的“霸王龙”身高2.1米的伟人职业柔道静止员……这些人的聚合，从一开端，就为影片“功夫”的展示摆好了擂台。
甚至想赋予“功夫”片更多的肉体外延，致使有了“抗日”这样一个时代背景，功夫片这时分的作用在于制作“民族英雄”，有加强国民自信的用意，这种做法由来有之，李连杰的《精武门》以及《黄飞鸿》系列，都是同一类型作品，而日本当初也创作了许多鼓吹“武士道”肉体的影片，《最初的武士》、《乱》、《德川家康》、《吾为君亡》……使之一种侧面肉体成为一种民族信奉。
一个武士或许一个杀手肩负如此使命，必定是寸步难行的，影片则必需有化繁就简的格式，躲避和平的版图地区、漫长工夫与生灵百姓的拘谨，影片以“哈迪斯”组织和南少林的俗家弟子之争为外围，又再山水相隔，把战场布置在一栋与世断绝的福建土楼之内，把和平缩略为一场闯关游戏，在每局的精彩对决中，寻觅人物搏杀与镇压的意义。
也在爱国主义肉体中找自我救赎的途径，时代背景毕竟过于宏大，所以人和人必需有更多公家恩怨能力有推进故事倒退的理由，金刚王童年暗影的枷锁，苍生大介向死而生的狂热崇拜，都在指挥集体的命途方向，遇上了，就必需打，功夫片的对决其实就是价值观的抵触，预设答案下，输赢已分，但需求给观众以凝视的进程。
调理节拍的文戏局部让影片有了分裂感，各有评述，略过不提，当跳过让人挠墙的文戏局部，每集体都在影片中有了完满的体现，无论是释延能还是刘承俊，亦或南贤俊和姜宝成，都胜利的诠释了影片所给予的人物特点，刚烈的，阴毒的，暴力的，严酷的，显明主题下的功夫，终于在被正义逐个击溃下，实现了使命。
影评人/鱼为
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