文/麻绳
这简直是一部被捧上了品德神坛的电影，当看过的人夸奖这部电影时，他们首先流露进去的不是对于这部电影自身的优劣判别，而是彰显集体美德的亲情传承和品德归属，还用本人的眼泪作为证实。《岁月神偷》的投资方也在不遗余力地强化着这种重口味情怀，他们此前发行的《孔子》由于周润发的一句“看《孔子》不哭你还算人吗”而沦为笑柄，如今终于能够用一部货真价实的催泪之作来挽回体面了。
看《岁月神偷》我没哭，而且一点点想哭的意思的都没有，由于这原本就没什么可哭的。我置信罗启锐和张婉婷也未必是真的要把影片拍成一部滥情的哭片的，他们在感情节制方面做的不错，既没有抚尸恸哭也没有狗血表达，原本从开端就不断缓缓在观众心中一点点浸透和蔓延的、如涓涓细流般的幽怨和黯然可能会因最初的感情决堤而被冲刷掉所有回味的余地和遥想的空间。关于这样一部有着精密的管制力的电影来说，滥情可能会成为商业炒作的卖点，但却是创作上的失败，它将使所有便宜化。
《岁月神偷》最有价值的中央在于其对六七十年代香港经济起飞之前市井生存的再现和品尝，一个重复呈现的局面是一条街上的众邻里将饭桌摆在门前一同吃晚饭的情形，吃百家饭的孩子们高兴地穿越其间，这种守望相助的祥和正与中国自古以来所崇尚的阡陌纵横、鸡犬相闻的劳碌家居图景绝对应着，所谓“岁月是最大的小偷”，被偷走的也正是随着生存的富足而丧失掉的这些憨厚的家园认识。然而这里很多人会疏忽掉的一点是，这是带有激烈殖民色调的生存图景，这在张婉婷的创作中是一脉相承的，从《合法移民》、《八两金》到《玻璃之城》，再到如今的《岁月神偷》，都能够看到一种殖民地精英认识。能够说这是一部拍给香港土著看的电影，很难设想这种带有政治色调的地区复古在边疆人心里能有什么真正的共鸣，能感动咱们的，只有那精巧的画面、做旧的质感和活动在其间的亲情众多，而这只是《岁月神偷》最表层的意义表白，只有香港人本人晓得岁月偷去的到底是什么，假如咱们过火投上天去膜拜其所谓的情怀，只是在自作多情而已。
《岁月神偷》让我想起了《地狱电影院》，都是对往昔一段黄金岁月的追想，生存的瘠薄和肉体的富足产生了微妙的比照，但两者的立意齐全不同。地狱电影院经验一次消灭性的浴火新生，而罗记鞋店在台风中却并未被捣毁，由于父母拼着老命护住了生命连续所需求的那个 “顶”，于是《地狱电影院》中的老阿尔弗雷多不断教诲小托托要走出小镇，拥抱里面的世界，而《岁月神偷》中更多的是在坚忍中的孤芳自赏，母亲不断挂在嘴边的话是“做人要有信”、“一步难，一步佳”，西西里岛的埋骨何须桑梓地和香港岛的守得云开见月明，都能够称作是一种豪情，却表现了陆地文化和内陆文化不同的人生哲学。
最初死去的罗进一实际上是一个优秀的被殖民者，他既传承了中华民族的传统美德，又承受了良好的殖民教育，殖民地政府的布告都要经过这样的人来得以下情下达，他连写歌都用英文，还无怨无悔地爱着一个移民美国的女孩，这样的一集体被掩埋是带有激烈的意味象征的，你能够从中读出各种悲情，我也能够从中读出各种反讽，深化想上来，我会感到毛骨悚然。
想到这些，我真实不晓得这电影到底有什么可哭的，爱父母，尊孝道，咱们能够找到各种形式和载体，但不肯定是《岁月神偷》。
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