在电影《白鹿原》上映之前，该片的主题导演曾经说了：“《白鹿原》说的是关中的历史，辛亥反动后帝制崩塌，新的体制马上建设起来，然而这个建设的进程两头很多成绩，新的伦理、价值观、心里构造的重建到如今也没有彻底实现”。这样一说兴许太概念化，然而导演接着说：“看了这部电影，你多少会明确为什么咱们如今是这样的，为什么有人宁肯坐在宝马里哭，也不会坐在自行车上笑。到底历史发作了什么，才招致如今这个样子。而且，咱们活到这个年岁，应该有才能收回疑难，为什么咱们是如今这个样子。”
《白鹿原》正式开拍的时分，王全安说本人会讲一个对于土地的故事。到如今剧场版预报曝光后，他没有食言，预报扫尾是风吹麦动，麦动声传这样一个镜头，所以故事将在土地上开端，在土地上开展，在土地上完结。它很容易让人想起电影《红高粱》中遍野的红高粱在风中摇晃姜文跪在平躺着的巩俐背后那一幕，两者都出现的是一种力气，不论风往哪里吹，那种原始的引诱力，原始的野性美，都是从脚下的泥土中一寸一寸成长进去的。
假如王全安真的废弃了编剧芦苇写的稿子，那倒成了一件坏事，由于我感觉芦苇能写出《霸王别姬》那样讲究的剧本，肯定会让《白鹿原》这部电影走向另一条路，那就是民族史诗般的大片的觉得，兴许这是种对小说生命力的包装、捆扎。而当导演被海拉尔崎岖的麦浪冲击到的时分，影片走向了另一条路，它大略不会有了成熟沉稳的叙说，但它肯定发自导演的心田，由于小说中喷涌出的货色在事实中再次收服了导演。他会去把人物心田的野性内在化，让它能有多收缩便去有多收缩，就像性欲一样让它纵情的去撒野、熄灭。
为了更有压服力些，我举一位作家的例子：阎连科花了三年的工夫写了一部他的代表作《日光流年》，他在序文中提到，在都市有了家小当前，在四十岁当前，当他被都市的生存纠缠困扰到迷失当前，他想到了土地的耕作，由于耕作靠近于某种寻觅——生命的原初。他说：写完当前，我便能平心静气的面对生命，面对本人，假如不以为是一种矫情，那时分若能回到山脉的土地下来种种地，和我少年、青年期间一样地劳作一些日子，悬浮的心便会开端缓缓下沉。也就是说，当他脱离土地太久之后，都市耗去了他生活的膂力，如今他用文字的方式去回到他乡，吃一顿饱饭，而后再去挣扎，上路。我想假如导演是以这样一种心态去融化消解这部巨作，这就是这部片子的意义，它能影响到的也就是这些，再不要去猜想去等待这部电影能开辟电影叙说的新畛域，艺术达到新高度，我反而感觉没有了更好，由于这对一部电影来说都是约束，就像一个扑了粉的女人兴许愈加花容月貌，但她原始的魅力便被笼罩掉了。而且这些关咱们这些观众什么事？你只需把对土地的酷爱，对生命野性的赞誉用影像以一种让人震撼的成果出现进去，让咱们这些疲于奔命的古代人在得空一遍遍观摩这部小说的时分，关上播放器，在影像中去盲目检讨，去提示本人别忘了你心目中重要的是什么就达到了疗救的效用。
当你被都市的景观晃到迷失的时分，当你扛不住一间房的压力的时分，当你买不起一辆小车感觉融不进都市阶级的时分，你想起了土地，你想起了麦田，因此你走进了电影院，看了《白鹿原》这部电影，你不由自主地学着黑娃的口气冲着都市喊了一声：妈的，给我砸！那么这部电影就算是胜利了，假如你没有这样的觉得，也不代表电影失败了，只能说：你活该如此！
所以，9月13日我要坐在大银幕前去看，而后把那些对于麦田的镜头塞进脑子里，让它占据最大的面积，而后时辰去压榨我的神经……
影评人/老潘2017
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