当第一个浪头打向太平洋上的这艘大船，这艘船霎时从一个承载着整个植物园的诺亚方舟变成了撒旦的炼狱。没人晓得——即便成年后的派也不分明——这场海难终究缘起为何，也没有人晓得，是谁从笼子里放出那些植物，是派的父亲，是他们本人，抑或神之手？
派还想不明确这些成绩就曾经开端了在无垠的太平洋上的单独漂流。与他相伴的，只有一艘小船（以及下面的补给品），和一只孟加拉虎。小说未然把设定推到最极其，一集体，一只虎，一条船，宿命中的猎人与猎物，道义上的囚徒与客人。两条生命，相互提防，同样为了生活而使出浑身解数。两个灵魂，相依相伴，挨过漫漫长夜与浩浩汪洋。恋情、友谊、亲情，在看不到止境的陆地中简直清零。悲哀、懊悔、怀念，在出路未知的环境下更是微乎其微。求生，与理查·帕克一样，是派剩下的惟一欲望。物质上的野性与肉体上的形象性让这对矛盾走向了极致，充溢戏剧张力，让人兴奋。
李安讨论过禅宗，讨论过女性，讨论过救赎，这次，他愈加直白地想讨论宗教议题。仿佛只有把剧情设定推向一种极其，很多实质、简略却玄妙的答案才会缓缓明晰，宛如很多时分在函数公式中带入无量大小才会失去答案。
何必去追查整个漂流进程能否实在，能否写实。在一个极其的设定下，很多货色未然不能齐全用逻辑来推理，反而荒诞的表白让人觉得更为实在。而那浩瀚的润滑如铜镜的太平洋，以及那水天一色的奇景等正是派和观者逐步走向超事实的序曲。这所有铺陈在那通体荧光、从陆地深处一跃而起的大鲸鱼的呈现那一刻，达到低潮。而在派召唤赞誉神的狂风骤雨中到达另一个负极的低潮。风暴卷走派的纸与笔，他失掉了最初一个依赖的货色，骆驼背上最初一棵稻草压上去。他问神，为什么。
李安说，是对信奉的猎奇促使他拍《少年派的奇幻漂流》这部电影。而也是对“置信”这一行为的虔诚与纯洁让他撑上去，走到最初。派置信三个宗教，然而当他一集体和恐怖失望孤单抵制的时分，没有一个显灵。但是当他认为本人再也走不上来的时分，神迹却似乎悄悄来到身边，给他关上另一扇窗，给他下一个心愿。
这难道就是神么。似乎未曾存在，却又悄悄来临普通，让人的心似乎陆地中的小船，浮浮沉沉，摇摇晃晃。影片中，派说，对不同神明的信奉之间是微小的“疑难”在填充。而正是这种质疑反而让他更置信神明的存在。
宗教最神秘也最吸引人的一点是，神的旨意，永远不可思，不可议。这个世界上永远存在人类文化即便再倒退若干年也无奈解释分明的事件。比方天然，比方宇宙，比方生殖，比方神。关于这些神秘却包含着微小力气的存在，咱们惟一能做的事件，是敬畏。敬畏是生而为人最贵重的一种质量。双手合十，心胸感谢，是为敬；垂下头颅，期求饶恕，是为畏。兴许咱们不置信任何一种详细状态的神，耶稣基督，真主安拉，抑或佛祖释迦，不妨，但人不能没有信奉。没有信奉便没有敬畏之心。信奉天然，信奉祖宗，信奉爱与心愿，信奉梦想，信奉“置信”的力气，都是一件幸福而伟大的事件。
犹记得20天前在李安在北京双井UME的情形。这个平和而略带腼腆的男人，谈话慢条斯理，娓娓道来。他说，电影行业中有三大忌讳：水，小孩，植物。这次他都碰了。他还说，好像成年的派在最初说，我讲完了，这个故事是你的了。
心中的猛虎敦促着他一直应战本人不敢尝试的货色。那种野性的，难以克制的，无以名状的力气，让他为别人不敢为之事，哪怕失败，冒着傻气，也似乎有神灵指引普通着迷（possessed）。然而一旦将这个故事讲完，他说：“我开端气馁了（collapse）。”他撒手了，其余事件就交给观者，置信与否，喜爱与否，他感觉都不那么重要了。
《圣经》中，上帝提前通知诺亚，会有大洪水，要他造一艘方舟，率领植物逃开。而我斗胆进而持续推一步，即便这艘诺亚方舟在汪洋上遭逢海难，也并非神保持了一切他爱护与解救的生灵。他永远会在失望前的最初一刻给你光辉，也偶然会在美梦成真前的最初一刻点燃它。记得，不要问为什么，神是静默的，他不会答复。他在看着。
只需心胸敬畏，致力地活着，怀疑着也置信着，就足够了。
影评人/栗色雪
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