看似凶残的厨子，却是少年的恩人。厨子是作恶了，但他保存了人类的底线：耻辱心。面对少年的复仇，他引颈就戮实现了忏悔和救赎，并用精神解救了少年。一个蔑视宗教信奉的善人，最终成圣。一个有多个信奉的少年，最终吃人为生。无论能否有信奉，其实最终异曲同工。正如电影中的那句话：多信奉其实等于没有信奉。
48小时内看了两遍《少年派的奇幻漂流》，由于放不下心中的疑难。第一遍是视觉的洗礼，第二遍是意象的浏览。第一遍领略的是第一个故事的浪漫。那是用美到让人心碎的画面，讲述的一段天方夜谭般的传奇。第二遍扫视的是第二个故事的严酷。当少年略带调侃地开端讲述，很多人或者还没无意识到，这个只要一个长镜头就讲完的故事，会一下子将前一个故事击碎。但假如你置信了第二个故事，就置信了又一个“谎话”。你或者就不能了解，为什么考察员抉择了第一个故事？又为什么这是一个“让人置信上帝”的故事？
小清爽面前的重口味
相比于原著，电影在第二个故事的表述上要平和得多：少年始终没有说出本人吃了厨子。
其实少年在濒死边缘遇到的那座食人岛，就是他因饥饿而丧得志志后，终于开端吃人的隐喻——书中对于那些海草的形容，很容易就会让人联想到血管（见附注）；而电影里那铺天盖地的狐獴，多像爬满尸体的蛆虫。
但电影的隐喻则让人愈加不安，由于那座岛宛然一个女性的容貌，仿佛暗示着少年最终吃了本人的母亲！还有一种解释更重口味，他不断留着母亲的尸体作为感情的依恋，他没有间接吃尸体而是吃蛆虫（帕克就吃着狐獴）！
从《少年派的奇幻漂流》里一晃而过的几个镜头来看，少年在船身上标志的天数不过几十天。按原著中的说法：两个星期后食物就见底了；再两天后，水手被截肢，随后死去被厨子肢解；之后的事情就都模糊了工夫单位，而少年的漂流是227天！而对那段漫长的经验，少年只是说：“孤单开端了。我求助于上帝。我活了上去。”而关于一个能把圆周率写满四块黑板的人来说，记忆不应该这么混沌。
理查德·帕克是谁？
那只叫“理查德·帕克”的老虎，名字的因由和少年很类似：都源于一个误会，都和水无关（老虎原名“口渴”）。这暗示着他们的两位一体。
在电影中，海难之前的轮船上仿佛没有看到帕克的身影，但海难之后它却踏波而来。故事在这里曾经偏离了事实感——由于恋人阿南蒂的话，老虎成了少年自我对话时虚拟的聆听者。但帕克是谁，在故事中变换着不同的本体。
帕克=少年
看似凶残的厨子，却是少年的恩人——要不是他扔下救生圈，少年早已在一开端就被大海淹没。但在第一个故事里，是少年扔下救生圈，不测救上了老虎。在这里，少年表演了厨子的角色。或者是他不肯抵赖这样的善行，出自厨子这样的善人。或者少年在反思：假如厨子没有一念之仁，就不会有之后屠戮，而本人也不会被杀。救上的少年，却是反噬的猛虎。
当鬣狗咬死猩猩，少年怒形于色，猛虎适时扑出，杀死鬣狗。这里的猛虎当然是少年复仇心的外化。
值得留意的是，老虎上船后就没有出面，正当的解释是躲在油布之下。至于鬣狗如何上船，是四只植物中惟一没有交代的，第一次出面就是从油布下钻进去。鬣狗和老虎怎能共存？正当的解释是，老虎是善与恶的结合体，鬣狗是老虎恶的分身。
当老虎落水而无奈上船时，少年在挣扎之后，抉择了善良。
第二个故事中，厨子杀害母亲时，少年逃上了筏子。假如厨子为罢黜后患，至多能够隔断连结的绳子，但他却没有这样做。书中写道“他留着我，就像留着内疚的良知”。这时少年又化身厨子，而老虎又变成了少年。少年用这种形式重温厨子的“心路历程”，是对本人屠戮行为的一次内省。
少年边哭边杀鬼头刀鱼的进程，仿佛是自杀厨子的重演（一是厨子没有镇压，就像鱼自投罗网；二是第二个故事里，少年说那时厨子钓上一头鬼头刀）。之后他回到艇上驯服老虎，则是他规训被唤醒的人性的具象化。这之后，帕克和他合为一体。得到了虎视眈眈的对手，少年感到了孤单。于是老虎有了星空下寂寞的背影、伤感的注视，有了深海里的幻境，有了在暴风雨中的仓惶和岌岌可危。
帕克=厨子
第二个故事里，少年提到厨子吃老鼠的通过，所以吞下老鼠的帕克，又成了厨子的化身。
旅程开端时呈现的那本幽默的逃熟手册，其实就是少年写下的故事。那时救生艇上有四集体，所以他还悲观地把逃生，设想成能够打牌、个人唱歌的轻松之旅。但当他发现船上和睦谐的氛围，他只好用写故事来放弃认识的苏醒。
他把凶狠的厨子设想成“帕克”，设想用马戏团的招数来驯服，以此享用肉体成功。或者是孤单中考虑，他还把厨子当作无利的存在：由于恐怖，所以放弃警醒；由于要喂饱它，让我有生活的愿望。
帕克=？
走向丛林的老虎到底没有回头，它是不堪回首的回想，还是已经纯洁的年少？
获救后的少年，已懂得父亲所说的“社会复杂”，单独走进社会这座大丛林，他已学会维护本人。所以他假造了第一个故事，即使在诘问下说出的第二个故事，也是有抉择性的假相。
又或者那是已经纯真的信奉，少年在饥饿的驱使下，来不迭挣扎，来不迭“辞别”，就违反了信奉。所以当他重回文化世界，望着信奉离他而去的背影，“我的心都碎了”。
与上帝同在
十九世纪英国的一个吃人事情，由于哈佛公正课而为人熟知：困在救生艇上的三个船员，靠吃了一个叫“帕克”的少年而活了上去。但获救的他们，以杀人罪遭到审判。
假如考察员不抉择置信第一个故事，那少年能否也要受到同样的命运？至多不会有将来的幸福。考察员的抉择，是置信了一个少年的无辜，并给了一个孤儿以心愿，这无疑是与上帝同在的善举。
电影扫尾用了很多笔墨讲述少年的多重信奉。但在漂流进程，少年吆喝的却是上帝；当他人抉择置信他的故事，他总说：所以你和上帝在一同。
这或者与基督教的圣餐无关：每个教徒分吃一小块面包，代表吃了耶稣的肉；喝一口酒，代表喝了耶稣肋骨上流出的血，以此“悄然地和基督结合在一同”。
所以少年在心田，抉择用基督教义，来诠释和饶恕本人无可奈何的吃人行为。
主题：信奉与兽性的挣扎
宗教信奉多有饮食上的戒律，当面对饥饿，是服从信奉还是依从兽性？
母亲由于素食成绩和厨子争论，由于屠杀水手而扇厨子耳光，但起初她也吃厨子用水手的肉饵钓上的渔获（原著中，她甚至因而与厨子谈笑自若），这与吃水手的厨子有什么区别？
厨子就是罪恶，少年就是正义的吗？正如老虎和鬣狗，其实对其它植物要挟最大的是老虎，只因鬣狗施暴在前，老虎发威在后，仿佛就分出了正邪。厨子是作恶了，但他保存了人类的底线：耻辱心。面对少年的复仇，他引颈就戮实现了忏悔和救赎，并用本人的精神解救了少年。
一个蔑视宗教信奉的善人，最终成圣。一个有多个信奉的少年，最终吃人为生。无论能否有信奉，其实最终异曲同工。正如电影中的那句话：多信奉其实等于没有信奉。
对于回想与将来
少年曾把食人岛当作世外桃源，不想分开，这显然暗喻着他因吃人而自强不息，不想重返人世，直到发现果实中的牙齿。按少年的说法，这牙齿属于前一个被小岛吞噬的迷失者。对于牙齿的寓意，是我看不到答案的谜团。
原著的狡诈之处，就在于毫不瞒哄地说出了两个故事在骨干上的响应，但对细节上的隐喻却讳莫如深。而当这些细节变成具象化的画面时，隐喻的符号就愈加错综复杂。一个自认为是的读者和观众，注定会忍不住适度解读。而答案就像在理数π，无量无尽。
抉择怎么的答案，决议在你心目中，这是一部怎么的电影。正如少年抉择的回想，决议了他抉择的将来。把窘迫设想成勇气，把不堪设想成童话，那将来仍然会是一部传奇。
附注
原著吃海草片段：海草的横截面上有两道同心壁：呈十分显明的绿色的外壁是湿润的，有些毛糙，内壁在外壁和草芯之间。由内壁和外壁所构成的两根管子之间的分界十分显著：两头那根管子是红色的，而包裹在它里面的管子是绿色的，越靠近内壁颜色越浅。我把一根海草放在鼻子上面。除了令人欢快的动物香气以外，它还有一种说不进去的气息。我舔了舔。我的脉搏变快了。海草里含有咸水。
原著吃厨子片段：他的心脏很难弄——连着那么多管子。我还是把它挖进去了。滋味很好，比海龟好吃多了。
影评人/燕子坞客人
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