先前据说了汤唯和吴秀波主演的《北京遇上西雅图》，据反应仿佛不错，羊群效应，也便团了电影票预备一睹为快。
之所以定名为“拜金女遇到软饭男”其实并非由于我爱好以吐槽以显示目光之独到，且对大局部看过的电影也没有过多皂白清楚的褒贬之义，刨除了所谓的“业余目光”，只是论爱好而评罢了，毕竟电影方面的论文写多了，对人物线索剧情终局细节主题等等曾经得到了尝试琢磨的新颖感，以文娱心态去分享，反而更具备集体态度。只能说这部电影的造势很讨巧，以国内化形状的汤唯和名不见经传却以新颖的大叔抽象示人的吴秀波为焦点，没有相对的俊男美女，突破了寻常恋情戏浪漫主义的外衣，却仍旧围绕物质与恋情开展了一场强烈的声讨，除了金碧辉煌的住宅，公主病的女配角，不露面的摇钱树（有钱男人），还充沛利用了孕妇生存角度，与性情泼辣率真却仁慈的小三元素相结合，制作了淳朴朴直又体恤入微的老男人+好男人抽象，全体上即是一个：被包养的拜金小三期遇了吃软饭的顾家大叔渐渐从良最终二人走到一同的故事。把人们印象中有钱的寂寞大叔与单纯小三的故事，或许背景优厚的富二代女与打工维生穷小子的故事拆解并从新组装，有了被冷清的小三与被丢弃的软饭男的惺惺相惜，有了许多谋求物质却不得的女孩深有共鸣的对金钱返璞归真的意识，也有了对小三的同情和对怂男的宽容，故这部电影赢在了老套元素的改装重组，而非任何兽性的领悟或许情感的动容。
情节的不实在和终局的戏剧性让人难免只能从感情角度领会和了解。无论是忽大忽小的肚子在汤唯身上的时隐时现，还是一个能够喝酒吵架疯跑齐全无所顾虑的孕妇在镜头内矫捷的穿越，都让人大跌眼镜，更值得怀疑的是，这种状况下还随同妊娠高血压的风险，昏迷三天诞下的胎儿居然衰弱壮硕七斤八两？一个挺着大肚子的女人能够经验在酒吧跳舞、与人争论、各处疯玩、被警察拘捕、托着肚子光着脚丫在马路奔跑……如此多灾多难却毫无妨碍孕育进程，不说是奇观，也几乎是奇葩所为了。尽管电影只是艺术的升华，但这种脱离实际太远的情节难免让人感到不可理喻。而结尾处两年不曾联络的带着女儿的大叔给已产下儿子的女主发了一张在帝国大厦顶层的照片，女主也随即回复一张本人同儿子在同地点的照片，表示他们同在一处，按大叔女儿的话“佳佳可能曾经遗记咱们了吧。”和后文场景对话来推断，他们在两年中没有联络，荒唐的是两个已经结下粗浅感情的人两年间居然没有任何联络而后忽然互发短信且当即在同一地点，尽管两头还设置了见面之前的种种阻碍，但虚伪造作之感曾经全然吞没了两年后的邂逅所带啦的浪漫与打动，从情节上讲，不正当性曾经完胜了对所谓“真爱”的感悟。
另外就是对所谓影片传递出的“真爱”的了解了，诚然网上许多影评都从“金钱不如真爱”的角度切入，但是只能说这种浅表的意识太过流俗了。打个不失当的比如，就如同妓女看到了同为妓女的辛酸，粗浅感触到了其处境之悲凉并认同着妓女最终的从良，但是从基本上说，为什么会沦为妓女，为什么这个进程中无论外界还是客人公本身都没有一点阻遏和阻碍，反而让“小三出国产子”显得荒诞不经，正室还会为了小三腹中胎儿而吩咐不要回国以防警察骚扰，这小小的细节都能反映出一种歪曲的价值观：“中国有钱男人找小三，妻子接收小三”成了一件被默许的事件，没有人以为有何不妥，反而认同小三鼓起勇气分开物欲最终找到真爱。诚然，真爱当然不是金钱物质可以权衡，但是，以这样的方式和人物身份来体现真爱，强调“小三也是人”，并没有思考到耿直本分的受众的承受心思，把影片的价值认同建设在了一个低层次上，如同在破摔的破罐子当中找到了一个情愿修补完好的典型，而后大肆鼓吹这种修补后的美妙，对造成破罐的缘由和进程都躲避得相当洁净，即使这并非影片重点，却无意有意造成了“破罐”正当化的印象，且不提影片的背景是多大水平上自创了《西雅图未眠夜》等美国生存剧模式，这种方式元素的嫁接自身就不合乎中国人的价值取向的，是升高了中国人的审美规范和认同层次的。这样的情感渲染哪怕再唯美生动，走向了一个如许正确的价值指向，也是基于一个荒唐而偏颇的意识根底，自身就是无奈成立的。
最初就提到人物，刁蛮任性的专业美食杂志编辑，职业小三文佳佳以拜金女和公主病的抽象闯入眼帘，实际上是在为事实中有恣意一点共通之处的女孩找到存在根据，她们可以在文的身上看到本人的影子，尽管是小三，却会在最青春的年岁为所爱的人生下孩子，会捧着大肚光着脚跑过几条街区为刚发作过争论的待产孕妇求援，会虽一掷千金却烹一手好菜，会在心动的大叔前妻再婚婚礼上为大叔抱不平而专程练习英语让前妻和现任丈夫难堪尴尬，任性却直爽，刁蛮却仁慈，是这个被人们了解和承受的小三最为人所能找到共鸣之处，而沿着她的情感倒退脉络，最终与给她物质财产的有钱男人离别而回到辗转几条街为她买油条豆浆的大叔身边，也使事实中这一类型的女孩找到了情感依靠和正当化存在的基点。假如说从前的电影中拜金女总是受到被厌弃和丢弃的终局，而这部电影却让拜金女找到了正当存在的可能，她们会说：“就像文佳佳一样，我喜爱金钱，但我心中向往真爱，我也心愿找到Frank一样的大叔知冷知热地对我好！”于是她们的拜金也变成了非常正当的价值谋求，由于反正只需心中谋求真爱，就代表我还不齐全变“坏”。
这一点而言，集体以为是相当荒诞戏谑的。还记得在《失恋33天》中黄小仙所代表的那一类谋求真爱而对物质齐全不感冒的女孩，与拜金女彻底划清了界线，她的价值观是对立的，而其中塑造的拜金女的价值观也是对立的，即是：那是我谋求的生存形式，他人无权干预，金钱能为我带来平安感，人心却会变！无可非议，拜金和对朴素品的谋求是一种人的生存形式，任何人都无权指摘和干预。这样的价值定位反而是明晰明白的，最少让不同类型的人找到了不同的共鸣，咱们并不能齐全评断拜金女是“不好的”，由于那也是别人的存在形式。但这《北京遇上西雅图》就不同，它鼓吹的是拜金女的“弃暗投明”，一方面大肆凸显着“拜金”的局面，一方面在遇到“真爱”后又改变对金钱的意识，这无异于从基本上否认“拜金”却又先将“拜金”正当化，等于传递给观众一种错觉：我晓得这样做是“错”的，但我会变“好”，所以我能够先做一些“错”事。这关于有拜金偏向的女孩而言会产生十分不良的影响，她们会以“本人心中置信真爱”为由，后行享用拜金所带来的物质快感，“置信真爱”成了拜金女用来堵住质疑者诟病的借口，就像文佳佳在经验所有后感慨：“钱真他妈不是好货色。”有些人便会说：“那是由于她享用完了。”所以，事实中有享用念头和正在享用中的女孩愈加笃信了本人的“纯良”，以为拜金并不是一种罪过，只是本人应该经验的一个“进程”，反正最初像文佳佳那样假如能遇到真心对本人好的男人还是会回归俭朴的生存，如今享用物质又何妨呢？
愈加可笑和可悲的是，当她们从新走向“俭朴的生存”回归“真爱”，人们反倒觉得这个女孩是如此“美妙”，由于她“终于回绝了物质引诱而认清了自我”，人们往往承受这样的女孩，毕竟谁未曾有过不堪的过来，谁未曾“年少糊涂”，谁未曾走过弯路？就如同婊子从良，比从没做过婊子的女人更让人疼爱普通。当然，那些在事实背后“身不禁己”的女性并不是齐全不能原谅，只是按照这样的价值观，对女性的要求放低到了能够先“拜金”再“回归”，既得到了对不求物质信仰恋情一类男子的信赖，又得到了对谋求物质而向往朴素生存一类男子的尊重，由于它给了前者一个“失足”的理由，又给了后者一个“俊俏”的恶名，一种不三不四的价值导向放纵了一些游移在二者之间的女人，“真爱为上，拜金有理”成了她们荒诞不经去糟践和糜费青春的理由，由于身心疲乏之时必将遇到一个容纳她所有的好男人，本人没有被厌弃的份只有被珍惜的份，本人是那个受过金钱损伤的弱势群体…婊子立起牌坊，博得一众同情和支持，有数迷茫的少女开端理所该当走上这样一条完满的路：有人宠，有钱花，遇到艰难挺一下，物质享用完结后，没钱花，照旧有人宠——我只是长久迷失了，我很不幸，我依然置信真爱。只能说，这部片子的价值定位让更多女孩变得有备无患，而让一些本来声嘶力竭鄙弃“拜金”的群体立场波动，如同先享用有钱男人的宠，被玩够了再享用体恤男人的溺成了一件值得谋求也理所该当的事件。
另就说到片中吴秀波表演的体恤男人Frank了，诚然创作者为了不使这个抽象太过完满而不实在，为其打造了一个“吃软饭”的名号，这在中国女人和大少数男人心目中是令人极端不齿的，但是为了让这个“完满男人”变得更有质感，“吃软饭”成了一种标签，如同有了这个标签人物就理当更具备区分度普通，但是这在剧中却全然是一种瑕不掩瑜：人们齐全不会介意Frank的“吃软饭”，由于他的体恤仁慈知冷知热齐全将人们消融了，他会全力以赴协助一个素不相识的中国女孩，帮她找待产住所；将她认作本人女友而保释她出警察局；为安抚她的担心成心做出占卜状骗她摇钱树（片中颐养文佳佳的大款）没死；用前妻留给女儿的钱为她垫付住院分娩的费用，还在她如数出借时塞给了刚入世的婴儿作红包；更为过火的是，他甚至去为丢弃他的前妻取婚纱；为了参与前妻的婚礼而装扮的得体…齐全没有男人的尊严和气概可言，无底线的容纳和接受让他的“好”施展到了“贱”的境地，而这种“贱”在片中却是为文佳佳这种“失足女”所预备的，无异于通知人们：婊子能够原谅，重要的是有一个憨货真疼爱她。兴许这种描述并不恰切，而实际上，这种“好男人”的“贱”并不是专为“失足女”预备的，不是为了文佳佳，不是为了任何拜金女，也不是为了黄小仙那样的恋情主义者，好男人的“贱”，是为了普天之下一切类型的女人预备的，重要的不是他对谁“贱”，而是他对任何一个女人“贱”的时分，对方能否能称心如意地承受。片中并没有强调其余类型女人对这种“贱”的态度，只引申为“只需不赚钱，就是没长进”的表层，而对这种“贱”，却笼统地将其体现为“好男人”的特色。
关于此，按照同样的推断，无异于告知一帮事业上无谋求的男人：不要跟有谋求的女人在一同了，她们往往为了本人的斗争而丢弃你，还是找个享用过金钱和物质，不在这方面对你有要求的二手货来的划算，好好疼她，反正大家都是有过来的人！于此，缺失上进心却可能心理细腻的男人失去大肆贬抑，而与其绝对为了生活非常要强的女人失去了美化，兽性的弱点在镜头前和盘托出，却被戴上了正当的通行证。人们将这种男人的真性格视为“大爱”，视为“美德”，他那么好，好到毫无底线和准则，好到“是世界上最好的父亲和丈夫”，那么，好男人的规范是不是就变成了：甘于平凡，不求上进，只需顾家，只需宽容，谨小慎微，事无巨细，男保姆，忍无可忍，绿帽子闪亮，大爱无疆？这样的价值认同，会为观众带来怎么的负面影响，不堪设想。当然，比起前者对女性观众树立的品德标杆“从良拜金女”文佳佳，Frank这样的软饭男对男性观众造成的影响还是无奈相提并论的，毕竟在大少数中国男人尤其是南方男人心目中，吃软饭是令人耻辱和不能容忍的，即使是体恤入微，也不能被戴上“吃软饭”的帽子，故而某种水平上对男性是具备鞭笞之用的。而关于女性，不费吹灰之力博得两种男人的宠溺，以及一份尽可能多的金钱享用，是更具备引诱力的，文佳佳这个角色，实际上是对人们心灵的鲸吞和堕落。
总体而言，《北京遇上西雅图》这部被称为“零差评”的影片在我看来，恰好找不到好评于何处，以上其实也剖析了其取得“好评”的理由，好像我曾粗浅感触到过的那样：一部电影也可以将观众分出层次，不同层次的观众所接纳的信息和了解都是不同的，看繁华的人看到了热闹朴素的场景，华光四射的美女，富丽堂皇的豪宅，价值不菲的爱马仕；有心理的人看到了传递的感情，表露的细节，人物的性情，终局的悲喜；而有高度的人则看到了面前的创作动机，浸透的价值取向，主题的意义和影响。并非一部电影固定传达了怎么的外延，就看你终究看到了怎么的外延，当然，不同的影评角度和高度都不一样，我有意公布如许权威之辞，只表白集体之见，一部众生力赞的影片兴许并非设想中那样完满，有时恰是投合了某些受众心思，而另外一些则只是乌合之众而已，可以擦亮双眼，保有立场，能力算是观影的最终播种。
影评人/茧中映月
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