《敬爱》是一部小老本的文艺片，甚至它的上映都简直没有多少宣传，一如母爱自身那样润物细无声，总是在失当的时分给支持与激励。赶在母亲节前后上映并不仅是为了赶时髦，而是适应某种社会气氛，毕竟在日渐程式化的都市生存中，只有某些特定的节日才会惹起咱们对某种情感的回想，而在日常生存中那些被生存磨损了的情感则更多的是散落在庸常生存的各个角落里。
凭心而论，影片虽然没有过多的鼓吹本人，然而其中所蕴含的文明信息却是十分丰厚的。这样评估并不是由于它已经在2008年的东京电影节上斩获大奖，而是对该片外在素质的实在评估。就影片反响的内容来说，《敬爱》一方面时空跨度相当大，另一方面其情感的深度十分高，因此经过时空的交叉展示情感的力度就成为该片的次要特征。
《敬爱》的故事缘起于日本的侵华和平，当然，在当下中日关系高度敏感的时辰，来进行这样的故事叙说自身就需求导演的勇气与智慧。或许，在这种叙说中咱们也能看到中日两国的文明气氛与肉体气质的差别。
面对无奈解脱的窘境，关于战败时的西南开辟团中的老人孩子而言，短途的跋涉就是一场劫难。而在确定不能抵达目的地时，他们抉择的是他杀。经过美智子的叙说，咱们看到日本文明中的偏执因子，即他们岂但对敌人恶毒，对本人同样毫不手软。这种文明培养了日自己不宽容的性情，无论对本人还是别人，都容易用理念默杀生命。
而关于中国人来说，虽然与日本有着刻骨的怨恨，然而却没有对之进行斩草除根。因此关于遗留上去的日本遗孤，他们抉择了宽容的收养。经过美智子信中对养母的回想，咱们看到，那种逾越民族的博爱之心最终真正感召了美智子，使她领会到超过国度与民族的生命之爱。这关于当下日渐右倾的日本社会来说，或者是一个更好的警示与启迪。
当然，关于《敬爱》来说，和平年代只是一个悠远的背景，而事实中的叙说却依然以陆雪妮（余男）的都市生存为主。而在事实中的陆雪妮却依然生存在本人的孤岛中，虽然她领有令人艳羡的社会位置，可是在情感畛域却并不胜利。或者，养母美智子才是她的情感支柱。但是，随着养母的离世，她更多地生存在本人的圈子里，无奈真正建设起一种健全的情感网络。
王佳芳（徐玉兰）的呈现给了陆雪妮一次从新树立本人情感坐标的机会，虽然起初证实所谓的生母是一场“误会”，但人生中情感的相交却不是误会，而是一种实真实在的存在。或许，咱们能够把它看作一场对于城市与农村生存的寓言。随着养母的去世，（当然养母亦能够看作城市人的被寄养形态）以陆雪妮为代表的都市人处在一种情感的无下落形态，而来自农村的王佳芳则经过情感的浸透使陆雪妮承受本人，并取得某种情感的依存与寄予。
这样，城市文明与农村文明在某种意义上就实现了对接，将悬浮的城市文明植入到乡土的广大容纳之中。而王佳芳使陆雪妮打动的就是那咱虽然纯朴，却是来自于心灵深处的关心。虽然没有都市情感的缤纷与复杂，然而却是一种实在的形态，而这恰好是城市文明的缺失。
现实上，无论是在和平年代还是在当下的都市生存中，个体始终处在一种不完美形态，事实中的各种有余注定咱们无奈取得完美的生活形态。但是，虽然事实是不完美的，咱们却能够经过调整本人的情感来使人与人的相处更为融洽。影片中几个女人之间都没有血统关系，然而她们却从各自的角度登程，诠释了什么是真正的母爱，而正是这种不掺杂任何利益的爱，让咱们感触到世间的温度。
影评人/照日格图
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