贱可贱，十分贱。《江湖论剑实录》以古代观走江湖路，耍的却是贱人招，大有天下故事，唯“贱”不破的意思。
影片的故事根底来自于对古代人生存的描摹，一集体从出生上学到事业的倒退，对理想的谋求甚至心田暗藏的空想，都有明晰的勾画，而后以一种贱兮兮的形式讲述给观众，影片也会集了四个身份各异的男女，从底层屌丝到高层官二代，以其身份的差别引发价值观的讨论，也经过故事笑料，解读各个阶级的面目心态。
出身低微、文治高强的“乡土粪青”司徒耀祖代表着有数衣锦还乡闯荡江湖的“农民工”，他们有梦想有暮气但唯独没无机会，所谓人比蚁贱，莫过如此。而口口声声高喊“家父张二河”的张鼎鼎，相对唤醒观众对当年那句“我爸叫李刚”的记忆，而在70码“马速”下救下的王二丫，则为司徒耀祖的恋情线夯实了根底——愤青与歌妓，就像流氓与破鞋一样，真的是千年历史中亘古不变的绝配。加上女扮男装的王翠，可谓贱人版“西游”组合。
每个少年都曾空想过本人被超人打救的场景，那是强大灵魂在有力抵制事实时，最能鼓舞本人坚持上来的闪念，影片也以这种形式，让毫无出头机会的司徒耀祖被“张二河”收为义子，失去成为当朝驸马的机会。“鱼跃龙门”的幸运从古至今，依然是许多青年们的斗争指标。“公主”与“歌妓”，意味名利与恋情，该如何抉择，成为司徒耀祖需求面对的成绩。而不满父亲对“驸马”一事的布置的张鼎鼎，也有了叛逆的原因，在“公主”和“生死”背后，他也面临着抉择，不知所谓的王翠，和歌妓王二丫一样，都是故事中被动期待抉择的人，她们或许分明本人所谋求的指标只是有力碰触，或许懵糊涂懂，连本人想要的是什么都不晓得，两集体也合乎当下少数人所处的境况，心比天高命比纸薄或许没心没肺同流合污，就是这样，贱人版“西游”组合为了谋求“幸福”，上路了。
这一路当然危机重重险象环生，但仍不改影片以故事讥嘲事实的主调，不敢走上本人建筑的大桥兵卒，无疑是对当年大桥坍塌事变有情的讥刺，行事吊诡重复无常的大理皇帝，则集官僚主义的各种丑恶于一身，但显然这种讥刺放在影片中，让情节的倒退有着微小的有力感——为了讥刺而讥刺，显然升高和就义了影片情节的故事性。
好在影片的故事本就是建设在故事和演员耍贱的根底上，无论是故事的倒退还是演员的扮演，在“贱”这一点上根本是合格的，无论从外型还是台词，都贱的让人无言以对，只是不太喜爱终局的设置，两个社会底层的人“幸福”的生存在一同，让人感觉一切斗争一文不值——张鼎鼎的一记强吻，反而成为影片中最无意义的行动。
影评人/鱼为
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