也许,
我们到现在为止在玩的这个游戏/竞赛,佛祖老子那一个级别的就是提早爆机出线的圣手,在离去
这个游戏前留下一点经验分享,令人惋惜我们这些个低水准的玩家们了悟不成,被游戏预设者忽
悠的找不着北,沉迷于这个60亿人同时体育竞赛的虚拟场景,满眼去弄一点只是环境设置的东
东,玩了一遍又一遍(生命循环),仍然没有办法出线...
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此生死生命循环流转的游戏是否存在预设者？（期望不提“无始”什么的的词。）沉迷那里面的玩家数目是否是永恒固定或有所增减？（期望不提“没有限量”，“如恒河沙”什么的的词。）
我们这些个玩家（各自参加生命循环的主体，各自不一样的阿赖耶识）是否是被发明的，或不生不灭？佛陀、老子级别暴机出线后的事情状况是怎样？华严经有说，若人欲知佛境界，当净其意如空虚。可是除开该吃吃该喝喝，满意起居需要之外而又净其意如空虚不就啥子事儿都不做了？此时这种级别的人还会做些啥子事儿？
热烈欢迎关心注视微信公众账号“佛泽”：用梦借喻叫好。古德有“坐水月道场，做梦中佛事”一说，也说，“梦里确实有六趣，觉后空空无大千”。不过梦也好，游戏也好，要知自心妙用，正如《华严经》云：虽如梦如幻，但不碍梦境诸境。。。。。。说简明易懂点，若我们凡人是被这个游戏，这个梦所迷的话，诸佛菩萨如梦醒之人，游戏特别高明的本领，觉而不迷。也就是说，所说的的超脱，不是不来了，不玩了，而是委派自在，想来就来，想走就走，唯其本愿。（这个走是针对世界上人而言，实际佛不来亦不去。）。而凡人是自个儿没有办法做主。。。。再次，此“游戏”并没有一个所说的的预设者，世界上无主宰，非天然。要硬说有个预设者，就是我们自个儿而已。自个儿迷了自个儿。比如有私人有天忽然发慌，满眼找自个儿的头，逢人就问，我的头呢？我的头去哪儿了？这会儿旁边儿有私人给你一指，你头不就在你头上么？此人茅塞顿开。便得解脱。佛法亦是这么。并无奇崛，只教你离于妄想、执着，悟自秉性而已。。。所以觉而不迷便是佛。前念迷即凡人。后念悟即佛。 你后面又加了问题，我也把解答再加点：2、3、4、实际上可以一统来应答：“玩家”（众生）不增不减。说有增减是断灭见，是不正确的，为何?没有打扰自性不生不灭，不垢不净，不增不减。。。正如《金刚经》云：彼非众生非不众生。何以故。须觉悟的境界。众生众生者。如来说非众生。是名众生。。。 所说的众生，出名无实，自性成一切相，离一切相。众生于相。我们迷于外相，觉得有个“我”在生命循环，在生灭。说简明易懂点，这只是现象。自性实质正如六祖云：何其自性本无不坚定。。。。这处做个比喻好诠释：比如我们常常说，起风了。风停了。其实仔细思惟，并没有一个所说的的“风”在起，在灭，所说的的风起灭的现象，实际是啥子？空气的流动。（所以风就是出名无实，有风之名，实体实际没有风这个物品。惟有空气）。再比如：我们说月有阴晴圆缺，其实明月一直无变动，只是我们迷于外相而已（所以前人有天狗吃月的传闻）若像今天众生所知，明月本无变动，天然不被所迷。再次，古代人常说日头东升西落，觉得日头有个升有个落，实际现代的人晓得，日头没有变动，只是我们看见现象不明所以，觉得有个升落（生死亦这么，我们看见生死现象，觉得众生有生有灭，有生命循环其实也是迷于现象，而不知实则质）。所以自性成一切相，我们认此种种相为真，觉得有个“我”在起变动，这就是认假作真。。。所以众生实际无生，亦无从谈灭。因没有打扰自性本无生灭。。。所以为何六祖云：何其自性本自没有打扰。释迦摩尼佛亦说，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不可以证得。我们迷于此种种相，所以觉得有个“我”在生命循环。。。。不过这处要申说白，虽“我”是相，但正如《华严经》所云：虽如梦如幻，但不碍梦境诸境。。。就犹如你用游戏，诸佛菩萨虽知如梦如幻，但不离梦境。也就是说不是不来了。仍然来玩此游戏，广渡众生，为何？因没缘大慈，同体大悲，众生有苦，佛即有应。所以仍然要成种种殊胜佛土，种种匪夷所思报身，依众生心，广渡众生。既不舍不弃，也不执着。这才是佛法之圆融无碍。。。。这处举个不是很妥当的例子：比如我们看电影，情知电影是假的，可是无防碍我们欣赏。若众生是迷于电影认假作真是胡涂，那末晓得电影是假就不去欣赏也是愚笨。。。。。
INTP：令人惋惜每个player都有时候间限止，或长或短，难于估计。有人随机分配到地狱级，饱经煎熬毫无全部，有人简直是生手教学标准样式的温柔。这个游戏同时涵盖养成、恋爱、体育竞赛、益智、种地、战略……且数值多线程多种多样点，绝无有可能独档重来。而就算你等级第1，富可敌国，属性全满，手持逆天仙器，最终仍然会发觉——这个游戏有些不科学啊。这游戏里有非常多事物，是你再怎么堆数值也没有办法完成的。游戏这个物品，非常大一小批是为了娱乐和教学。浮生急匆匆，题主要是有镇静沉着心态把世界当成游戏，胜而不骄败而不馁，满心一意把力挽狂澜之事的担任的工作全S，亲人伴侣好感五颗星，那真是很不赖了。祝你玩的欣慰。
营蝇役蚁：前几年曾在微博看见一句话，大意是：人的生活如戏，菩萨晓得是戏，游戏人的生活；二乘晓得是戏，就不演了；凡人不知是戏，沉溺那里面。
想得清楚，活不清楚。：晓得没用，自个儿看见，体证到，那末也可以爆机出线了。
立夏栽茄子,立秋吃茄子！：这个问题我也很有兴致呢。但从佛法中我是扑空满足的应答。说到生命循环的最起头，它却会说无始。说到众生的数目，它却会说没有限量没有边际。真是让人摸不着头脑。而后又有人奉告我说，这些个问题就像十四无记的那一些问题同样都是戏论，商议起来对修行一点儿帮忙也没有。但我感到，对修行而后证悟秉性最终获得身体和精神自在的解脱商议这些个确实没用，但对于那份止不住的想晓得最后极的问题的解答的那颗心仍然有意义的！自个儿也去看了佛法方面的资料，而后私人感受就是，如今所处的这个世界就是“如梦境落空的事情，如露亦如电”的。而后如今所要做的就是去学会怎么样的不着相，怎么样的去除贪嗔痴，怎么样的“无所住”。最终就是以一颗寻常心度日。。但对那一些问题的理解好似没有更进一步的意识呢。。
旅游/电子产品/音影：有大致相似，不过不是切勿游戏人的生活，走火迷恋到失去理智
受够知书达礼了：哦。
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