文/和运超
关于日自己反映二战历史的影片，绝大少数都难以用主观感触来权衡，尤其是关于中国观众而言，批评日自己历史观的主观一词，曾经在有形直达化为“反思”或许“检查”。
《男人的大和号》这部电影正是日本在二打败利60周年之际（对日原本说是战败60周年）拍摄的一部商业化的大片，当然足够引发人们的关注。不少人都以为，这是一部替军国主义分子招魂的影片，而且电影的手法还尽力做到“不着痕迹”，齐全消融到“兽性化”的剧情中。这一说法曾经很“地下”，由于从导演佐藤纯弥而言，体现民族自尊性是他的一大特点。
细心看完这部长达近2个半小时的影片，冷静上去，却不得不以为是一部“力作”。并非简略的辩白它有无“军国主义色调”，也不是剖析该不该正确“反思和平”。若从电影的角度来说，《男人的大和号》当之有愧是一部力作。
首先，这部影片有故事、有人物、有历史感、有丰满的情感、有魄力的局面，虽然不是用上亿美元砸进去的大局面，但全体足以形成一部感染人心的佳片。
扫视《大和号》，也必需要临时跳出由来已久的仇日情绪。这部影片很胜利地运用一个标记性的历史事情描写了日自己的民族肉体。能够看出，不管是影片中的军人，一般人，也不管是过来的人（和平中的）还是起初的人（战后明天的），很巧妙的在两个时空连续了电影的主题——所谓民族肉体的连续或许传承。而在归纳历史事情的背景和渲染主旋律的民族肉体方面，假如把《大和号》比照一下咱们的国产大片，置信咱们只能用“汗颜”来描述，更何况在标榜男人、阳刚这些要害词，咱们的中国电影真实缺乏震撼力。比方将《大和号》比照题材上应该是愈加经典的《东京审判》，咱们的片子却简直是儿戏，看待历史的庄重和思辨，无奈达到一个当下的纵深。
不可否定，两部影片都在丑化历史。《大和号》也在根本现实上，用虚拟的一些情节丑化过后的人物，细节上的渲染和人物性情的塑造却是逼真，很多片段都具备激烈的煽情成果。比方客人公神尾和女友之间的故事，战友玉成认“母亲”，前面神尾返乡后向战友母亲赔罪等情节，人物和故事的感染力都很出色。当然，更有很多战友之间从冷酷到生死情谊的叙说也是粗疏生动。
但除开这些技术上的功夫，真正引人沉思的是如何论述这样一个题材，这批创作者怎么在扫视这一段历史？外表上，《大和号》并没有逃避大和号的漂浮和军国主义的覆亡，主创者是无奈逃避这个铁普通现实。从日外国民来说，这是一场注定了的喜剧，过后最大的战舰大和号在某种意义上也能够看成日本军国主义的意味，画面上第一次呈现这艘大船时，镜头是从上而下的，并显示片名，能够说是正在走向沦亡的预报。
假如再从日自己的文明观，喜剧和物哀的审美，就巧妙地使得哀伤煽情的气氛非常突出，可能并非刻意在军国主义思维上有什么“招魂”的觉得（当然也不能一定什么，而且从导演到主演反町隆史过后的一些旧事看，难保没有肯定的动机），也可能是对这出故事上，对这群人的喜剧有些扩展化，成心制作审美的看点而已。
不过，故事里的人物毕竟是活生生的人物，他们是过来的日本军人，在胜和败的成绩上，仿佛并没过多纠缠，而是紧紧抓住必死的终局成绩归纳的矛盾是什么？是面对死还是争取活上来。当然实质上，这还是与日自己由来已久的“危机”——生活空间无关。这一层追查上来的确有相当的争议。而且，恰好也正是电影创作者施展的中央。从这一点看，对这部电影的主题解读十分矛盾，生和死是这群二战遗留军人的隐痛，虽然更多的人是心愿从劫难下活上去，但从心田里，这些人却心愿“死在那一日”，他们是想把日本的重生让给他人的一批人，心田里晓得日本必需改天换地，但这一刻就是他们的价值。也就是丑化日本军人战败的隐私，当然在主观上其余人是难以承受的，是需求谴责的。
最终神尾找到了活上去的意义，这或者是历史到将来的一个必定，最初的画面是一个一般人在小船由下往上而去，和开端的大和号构成显著比照，兴许抛开历史包袱，成为一般人生存的人也是正确的。然而这一点看来太渺小了，就画面而言，也难以和当初的大和号相比，所谓黑暗的尾巴是那么有力。
正是那一份民族心思的矛盾，贯彻在这一历史事情的皮囊下，《大和号》是那么具备代表性的缘由。假如看咱们的《东京审判》，在60年的历史穿透力下，咱们却是一脸气愤的在庭上庭下痛斥军国主义分子的邪恶，最终费了九牛二虎之力争辩了死刑的降生，之后看不到任何生存明天的人到底如何在考虑和平，以及和平终究怎么扭转了人们的生存，至多也是考虑一下东京审判的意义。更何况，长达数年的东京审判，导演只是浮光剪影的走过场，还交叉曾志伟表演的日自己说出“狗日的日本鬼子”这样有些令人喷饭的台词，真实让人感叹，咱们的创作者思维层面的童稚到了怎么的境地。而人《大和号》却能够这样巧妙的“面目全非”，至多在发掘民族性心思上，这部电影是异样细腻，在体现和平下的人物心态和情谊也达到一个齐全不同的层面。
但咱们在60年之后的国人面对当年的历史的创伤，天然需求复原一些历史假相，这也就是《东京审判》虽然童稚，还是值得关注，值得铭刻的意义。但扫视历史不是这样就足够。电影毕竟不是历史纪录片，既然拍历史题材，天然需求一点反思肉体，面对这样庄重的背景，至多不能儿戏。创作者一定是谨严的，但考虑的层面真实太浅。尽管佐藤纯弥是日本商业片的代表人物，《追捕》、《物证》、《敦煌》等作品，哪一个不是在中国风行一时的佳作。但觉得上，佐藤纯弥不是纯正反思历史，表白粗浅的那一种人物，他的电影的确是有较强的情绪，尽管他不回绝历史题材，但佐藤纯弥更是关注发掘民族肉体，《大和号》的确很显明的表现了这一点。
辩称这是一部反战电影也没有太多必要，反町隆史为了出演悍然宣称：“心愿用爱与死的主题，体现日自己独有的自尊和肉体。为此，必需借助电影这一世界通用的文娱方式。”当然说有丑化侵略者也是有肯定的根据，这也是这部影片的关注价值所在。不过，所有都那么矛盾，但《大和号》在对题材的体现确实实粗浅，很有代表性。
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