文/胤祥
在刚刚发布的德国电影奖中，《约翰·拉贝》（注：在本文中，以《拉贝日记》指称图书，以《约翰·拉贝》指称本片）拿下包括最佳影片和影帝在内的四个导?以及约翰·拉贝这集体——在电影里他被塑造成一个喜剧英雄。这是另外一半的故事，而于我而言，这件事要从内部原告知，无论是经过图书还是电影，而非始自中国自身的语境，这件事自身就不无怪诞。由于就中学教材的写法而言，像拉贝这样的本国友人，仅就数量而言，他救下的人难道不比白求恩更如许，那么热衷于投诉本国友人的教科书为何对拉贝只字不提——这就值得咱们探讨了。究其缘由，无外乎两个，其一是，拉贝是纳粹党人，这是他永远不能洗脱的身份；其二，某种热战思想和热战逻辑的连续，由于南京是国统区，由于拉贝承受了国民政府的勋章，于是，之前的《拉贝日记》出版和明天拉贝从新显影在此时看来，自身就是一个颇具后热战象征的写作行为。 于是《约翰·拉贝》就变得风趣起来。在我看来，这部电影恰恰为中国语境提供了一个双面的镜子，一面映照出中国历史写作形式的某种裂隙和某种变动，另一面则映出拉贝在德国自身的语境中的意义，进而在咱们这里产生具备参照性的考虑。最有目共睹的一点是，在《约翰·拉贝》中，拉贝自己的纳粹身份并不是被避讳了而是被强化了，但却是以另一种风趣的形式进行反转式的强化——纳粹党旗，罪恶的意味，却能作为无辜平民的避难所。而拉贝尽管自称是纳粹军人，不忘行纳粹军礼，但显然，影片是把他作为一个企业家来塑造的。他最后庇护平民，并非是出于人道主义，而仅仅是出于“企业家”维护员工的责任，然而最终他一步一步承当起他的使命，于是他最终成为了一个英雄。于是咱们看到，纳粹这个符号正好在视觉上被赋予了相同的含意，这是某种意义上的昭雪么？当然有这个可能，于是影片为了政治正确，不停地调戏希特勒，并且布置了一个犹太裔的男二号，罗森（按影片演员表程序，实际上我认为，威尔逊医生才是真正的男二号），经过他的讲述在片中强调纳粹屠犹的现实——然而重要的是，在电影里，经过画面出现和对白交代基本就是两码事，假如不是试验片，通常状况下“眼见为实”，那么这个昭雪实际上是做实了：“纳粹”二字不能一律而论。 所以这部影片最终的战略就变得很风趣，剧作将该当属于纳粹的罪恶，屠杀转给了日本，当然不忘布置一个仁慈的日本军官，而将最终的大反派赋予一个由于皇室血缘而免于审判的日本亲王——这仿佛带出了另一重反思，由于热战的缘由，日本对军国主义的审判比起德国来说非常不彻底。但是同样由于热战的缘由，西德对纳粹的审判同样不彻底，但不是那些应该被审判的人，却是拉贝却受到了审判，于是这个成绩就变得愈发的复杂。看来这个成绩不是这篇短文可以说分明的了，于是暂且放置。强调一点，拉贝受到审判的缘由是“与中国团结”（见片尾字幕），这里某种后热战的参数就变得愈加显著了。于是《约翰·拉贝》的自圆其说和影片里生涩的成绩就可以失去一种可能的解释。在后热战的语境中议论拉贝这集体物，又要在德、中、日的语境中寻觅均衡，这显然是不可能实现的义务。且不说民族主义者们可能找到的有数处“被损伤了感情”的中央，恐怕日本方面不能承受这种表述。当然我不能判别这种矛盾是出于导演和编剧本身的考虑多一些，还是出于思考中国市场和“中国人民感情”多一些，然而显然毁坏影片构造的正是犹太人罗森和中国人琅书（张静初表演的女先生）之间的一条僵硬的线索。这一点随意做下叙事学剖析就能够得出论断，在此不提也罢。 镜子的那一面如此，镜子的这一面也相当的复杂。或者关于中国观众而言，在对拉贝的认同之余，更多的时分是在反思，当咱们的历史书写中由于这样那样的缘由缺失之后，以这样的形式找回另一半的故事，自身就变得非常的吊诡。尽管拉贝在影片中成为一个孤单的喜剧英雄，尽管中国人在这部影片中面目模糊，然而那些出席的成分恰好是咱们的历史书写中出现的货色，这个话题就更大了。当然《约翰·拉贝》作为电影，不是历史，只是故事——我只是在说，以这部影片提供的参照，咱们或者能窥见咱们历史书写之中的成绩。 最初说两句《南京！南京！》和《约翰·拉贝》的比照剖析。这恐怕是如今和未来的探讨中难以绕过的的话题。。《南京！南京！》并没有绕开拉贝这集体，然而拉贝在《南京！南京！》里真是面目模糊，或者陆川以为这是不需求交代的现实，然而实际状况是这个现实基本就长期处于匿名形态。另外则是，《约翰·拉贝》侧面展现了强奸——虽然得逞，侧面展现了百人斩少尉和他们的较量——不得不说，虽然是从门缝里看，这个局面也比《南京！南京！》更有冲击力。话说回来，《南京！南京！》里最有冲击力的画面大约是那一片像麦子一样倒下的中国兵士，相应地，《约翰·拉贝》里两段日军射杀战俘也并驾齐驱。《南京！南京！》的成绩在于剧作，《约翰·拉贝》的成绩也在于剧作，但至多《约翰·拉贝》好歹还是一个故事，比《南京》成绩少一些：假如《约翰·拉贝》可以把拉贝的两难处境强化一些，删去不用要的线索和人物，可能剧作上愈加流利一些，然而鉴于后面的剖析，假如不能处理这个历史表白的窘境的话，剧作的基本成绩是不能处理的。 说白了，《约翰·拉贝》本意不是拍南京大屠杀，对它而言，南京城也只是景片而已，它的诉求是写人——写拉贝这集体，进而表白某种考虑。这部影片的诉求不是“南京大屠杀的又一铁证”，而是德国人的反思。假如假如有人说《约翰·拉贝》就是一商业片，对，它的确是一商业片，但《南京！南京！》也不是艺术片啊。要是有人说《南京！南京！》由于删减而如何如何，《约翰·拉贝》删减的局部预计也不少，的确很多中央不流利。至于肯定会被拿来比拟的《辛德勒的名单》，那才是商业片和商业片。依我看，《约翰·拉贝》的探讨空间比《辛德勒的名单》还大一点，由于这部影片在中国语境中自然的非凡性。当然，对于屠犹和南京大屠杀的比拟的成绩，那就是另外一个故事了。屠犹是“人类的劫难”，南京大屠杀只是“中日关系的一个成绩”，这其间的话语奋斗，犹太人的话语权，以及东方话语在中国语境中的地位，都是微小的成绩。
于是论断就是，关于南京大屠杀的探讨而言，一部高票房的、国内语境中的商业片，比十本学术著述或者愈加无效，只需它能提供话题和考虑的空间。一个读后感式的写法会是，这部电影通知咱们，当一集体面对强权，他能够做出一些伟大的抉择；一个广告式的写法会是，《约翰·拉贝》是“中国版的辛德勒名单，各国评论分歧激赏”（见影院广告）；一个批评性的写法是，《约翰·拉贝》在自我矛盾中展现了某种反思性——但这些都是论断，于我而言，这是一部颇具探讨和考虑终点性质的文本，从这里进入，是更多的浏览，以及更有参照意义的言说可能。
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