文/昨夜东风凋碧树
看完本片我首先想到的一个词就是“三人成虎”，写这段文字前我又想到的另外一个词就是“众口铄金”，可怜的是这两个词由于某些影片之外的缘由都被强加到了《孔子》身上。之所以说这些话，是由于《孔子》岂但超出了我的预料，而且感动我了，虽然片中有不少错误和有余，然而我还是坚决地以为这是一部诚意之作，它有应该被批判的中央，然而不应该被抬高到如此境地，因而我决议冒着“生命风险”唠叨几句。?我首先了解本片的编导们对一些学者针对影片中呈现的文史谬误进行挑刺的反响，由于整个观影进程使我感到编导们曾经在本人才能范畴之内尽力了，在商业目的的前提下确实是想把本片做得足够好，这在影片的全体制造水准上是能表现进去的，因而当被人诟病时，免不了感觉冤枉，成绩在于反响形式上有过激之嫌，当然这不扫除是在成心炒作。坦白地讲，作为一部反映历史人物的电影，除了一些能够承受的艺术加工和改编之外，《孔子》仍然犯了很多文史方面的谬误，这仿佛成了国际目前这一类电影创作上的通病，这也反映了制造方的深谋远虑，这才是应该留意的成绩。一些学者出于文史钻研的谨严态度，对本片提出批判挑出故障，这个是能够了解的，这样的“挑刺者”的存在是有踊跃意义的，他们对一些容易误导观众的知识成绩提出修改，这是一件坏事。只是就目前的现状而言，这二者之间无奈构成踊跃互动和良性循环，这才是一件可悲的事件。?影片中的孔子临终说了这样一句话：“前人对我的赞叹是由于这部书（应是指《春秋》），对我的曲解也是由于这部书。”孔子生前流离失所如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，古今之人或膜拜之或鄙夷之都不过是从本身需要而产生的客观行为，孔子谢世之时恐怕素来没想过本人如何伟大或许渺小，他只是领有一个弱小的肉体世界，并且为了一个理想一直行进而已，可以在窘境中始终坚持本人以为正确的货色这才是孔子的伟大之处，因而这部电影至多在这个层面上具有了应有的感染力。?应该大胆一定的是演员的扮演。爱耍宝的周润发在本片中一点都没耍宝，而是老诚实实认认真真地扮演，不论影片之外对于他的其余评估如何，在《孔子》中他的扮演很出色，气定神闲，举止有度，特地是老年孔子，更是一个白发苍苍颠沛流离的仁厚长者抽象；他的对手陈建斌饰演的季孙氏也相当有性情，独断而不失大气，是个叫人无奈恨之的背面人物；而任泉饰演的颜回更像个热血青年，单纯执着，也可圈可点；还有作为“香艳”作料和炒作话题呈现的周迅版南子虽有搔首弄姿之嫌，但也叫人眼前一亮。一部电影，演员扮演能叫人服气，就至多不能算失败，规劝观者心怀要广大，不能抱着对演员的成见和其余要素去对待这部电影。?夫子到底是个什么样的人？这恐怕谁都无奈给出个确切的答案，由于毕竟那是两千年前的事件了，再加上孔子在中华文明圈中的煊赫位置，以及其胸无点墨的思维体系，使得这个题材比之于其余传记作品的拍摄更有难度。本片把夫子塑造得文武双全，甚至刻意突出了他的武力和军事指挥能力，虽有夸张之嫌，然而作为电影作品，这种适当的夸大从文娱性的角度去看是能够承受的，至多没有做得很过火，这和目前某些触及到历史人物的影视作品中不担任任的夸大和归纳相比拙劣了很多。更何况，史载夫子身体矮小、体力过人且酒量不俗，因而这种艺术加工也算不无依据。至于片中的颜回之死，尽管进行了“乾坤大挪移”式的改编，然而思考到是为了添加影片的欣赏性而且并没有影响历史事情的全体风貌，因而也是能够了解的。编导的目的想是借这个戏份突出孔子、颜回之间的师徒情深，减轻悲情戏份，并且藉此赚取一局部“意志单薄”的观众的眼泪，而且这个目的也达到了，这些改动都不算过火，至多不叫人感觉无耻。?《孔子》的叙事手法上存在着故障，然而这有余以否认影片全副。本片的票房恐怕不容悲观，在后期的宣传上就存在很大误区，假如咱们把先前媒体上对于本片的一些话题视做是制造方的炒作的话。首先，制片方先前无意突出本片的视觉特效，现实上这样的影片再炒作特效也没用，撑持影片的又不是你的特效，况且再凶猛的特效你能比得上近在眼前的《阿凡达》？这就等于以卵击石，不自量力。其次，在“子见南子”这个极具设想力的故事上的炒作很失败。夫子千百年来的位置是引人注目的，他在一些人的眼中就是神圣的，而且近年来随着社会全体品德的失衡，人们很心愿夫子的儒家思维来救市，因而在这个成绩上做文章是不理智的，只会给人们造成“这又是一部胡编滥造的无耻之作”的错觉。?而现实上先前被炒得满城风雨的“子见南子”这个给人有限遥想空间的文娱话题如今看来不过又是一个无聊之极的噱头，其实是什么都没有——就是一个女粉丝和本人的偶像见面聊了几句而已，当然女粉丝免不了有一脸敬重和倾慕之情，而男偶像尽管也晓得这个女粉丝美艳动人，但还是放弃了应有的礼节，单方就独特关怀的话题进行了深化的讨论和坦诚敌对的协商，并在此根底上重申了单方的一向立场，即女粉丝仍然自始自终地敬慕男偶像，男偶像仍然矢志不渝地坚持本人的抱负——仅此而已，这外面没有丝毫亵渎夫子的中央。更何况，夫子也是一个有血有肉的凡人，也有七情六欲，前人没有必要肯定给夫子戴上“冰清玉洁”的桎梏，在“子见南子”这个成绩上别说夫子没有任何成绩，即使有又如何？容许他人谋求幸福享用恋情，就不许夫子会晤一个女粉丝，说不定南子还真是夫子的一个最谈得来的知音呢。一个流落在外的孤单的旅人，在偶尔的机会下遇到一个大略是谈得来的女冤家就免不了多聊了几句，这个成绩是个成绩吗？实际上这个成绩还是基于轻视女性的男权主义而产生的，即夫子见过了一个名声不好的女人就可能“有成绩”，这是卫道士们的一向手腕。因而前人再拿“子见南子”这个成绩来说事才是真的无聊无耻，就电影中“刻意突出”的“子见南子”的情节而言不扫除是出于吸引眼球的商业需要，但在实际归纳上做得并不过火。?本片实际上是试图把孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”，比方他也有缺陷，不经意间见了南子给前人留下口实；比方他也有喜好，爱喝酒好武术，这些体现手法都不失为操作性较强的方法。有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国度而不能报其君，恋故乡而不能立其足，怀理想而不能偿其志，孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。然而就是这个“失败者”环游列国十四年，受尽风霜之苦分手之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，仍然在坚持在求索，这才是孔子思维立足万世的基本，正是这个“失败者”奠定了中华文明二千年以来的文明外围，使前人收获颇丰。因而，当影片最初皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既合乎一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平庸之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我心田中那根最软弱的弦，既然能感动人心，我天然会疏忽它的其余有余之处，在此收回感喟，就算长歌当哭祭圣贤吧。
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