影评人/昨夜东风凋碧树
每一首动人的吟唱都会勾起一次难忘的回想，每一种纯朴的复古总会唤起一个群体的哀思。《钢的琴》是对于大人物的光荣和梦想的故事，它用庸俗的言语述说着生存的琐事，以魔幻的色调追缅着逝去的光彩，当“钢的琴”出厂的时分，咱们看到的还是一幅对于热闹隐忍谢幕的残卷，一首对于热情熄灭岁月的挽歌。?所以，与其说《钢的琴》是一个讲述“造琴”的大人物励志故事，倒不如说它是关于中国一个特定时代完结的辞别和思念。透过一群低微的底层工人阶层的言行，你能够看到他们关于中国社会民生跌宕崎岖万象多端的淡定和恬然处之，看到他们关于中国政治经济风波变动狂飙突进的无法和自我解构。令人欢快并哀伤的是，影片侧面刻画的并非这些，然而真正想要通知你的就是这些，以小见大，见微知著，这正是《钢的琴》所以闪亮的中央，它用一种黑色的幽默讲述着并不幽默的中国故事。而且，重要的是，它是真正对于中国老百姓的故事。?陈桂林，一个已经的无上光荣的工人阶层，一个得到组织依靠的底层休息人民，一个仍然有奢侈梦想的技术工人，一个孩子的父亲，一个得到老婆的男人，一个有一群“酒肉朋友”的大人物，他是中国社会转型期最具代表性的人物缩影。在他的身上，集中反映了激情如火的重工业时代中国工人的一些突出特点：技术过硬、虚浮勤奋、生存宽裕、粗野豪迈甚至世俗狡黠。这些特点已经在半个世纪中，成为国度经济建立的肉体基石，也是这些特点在变革浪潮席卷而来之时，让他们一度感到茫然无助和莫衷一是。他们很事实，几十年甘之如饴地围绕着某个重工业据点，辛苦工作、娶妻生子，繁殖后辈；他们又很不事实，常常回味着为时代所不容的过来，并做着与本人实力不相称的春梦，这却也是他们倔强生活的肉体源泉。若光阴倒流数十年，他们或者是你的父亲，或者是我的父亲，用一种蚍蜉撼树的执着诠释着一个平庸而动人的字眼：生存。?电影开篇，陈桂林和妻子探讨离婚事宜，背景却是破败坍塌的厂房，预示着客人公婚姻的变故，和中国社会原有的价值观点的倾覆毫不相关。当陈桂林和他的乐队为一位死者奏响了忧伤的苏联歌曲《三驾马车》时，关于来日辉煌的留恋和思念跃然眼前。值得留意的是，电影中，屡次呈现前苏联的一些驰名歌曲，甚至还有一名已经留学苏联的老工程师，这所有让咱们隐约看到《钢的琴》故事发作地西南这个今日重工业基地的前尘新闻，进而你能够联想到整个中国的那些热情岁月和疮痍时辰。中国工业的起步是离不开苏联的协助的，虽然起初因为政治纷争，中苏彻底破裂，但苏联对中国的影响延宕长远，中国工业的“苏联影子”积重难返，时至昔日，在中国仍然能随处找到苏联的痕迹。上世纪90年代初，苏联代表的集权式社会主义模式轰然倒下，而在中国的变革开放也进入了量变的阶段，中国人的价值观点随之发作了推翻式的扭转。以陈桂林妻子的新欢、那个靠贩卖假药发家的幕后情人为代表的“新思潮新权力”，凭仗物质力气的不堪一击，有情地冲毁了陈桂林所代表的憨厚虚浮默默贡献的老一代休息者的肉体家园。影片处处可见的“苏联痕迹”实际上就是表白陈桂林这一群体对旧日光阴的有限眷念，关于他们这一代而言，苏联模式是美妙的，由于作为产业工人的他们在今日堪称英雄有用武之地，在细小轻便但泛着金属光泽的时代里，有着属于他们的春天。?显然，在时代改革的狂澜背后，陈桂林等人又显得低微和无助，他们靠什么来保卫本人肉体家园？有力可借，无处可遁，机关用尽，无枝可依。于是，咱们看到了一群小有才艺的“工人阶层”为营生计组成的小乐队，在大街小巷，吹奏代表着今日辉煌的歌；于是，咱们看到大刘在“妻管严”的困境下运营着本人的“杀猪产业”；于是，咱们看到胖头为了二十元的赌债不顾尊严地规避着三个妇女的追缴；于是，咱们看到季哥俨然以老大的派头，在旧工厂里干着一些并不阳光的勾当；于是，咱们看到“快手”依托来日在工厂练就的手艺，落寞地生存在今日的暗影中；于是，咱们看到淑娴这个女性在男人的世界里，以男人的形式开辟着属于本人的生活空间，而豪迈的面前却表露着些许无法。一切的光彩，都源于他们的工人阶层身份，一切的落寞，都由于他们已经引认为傲的身份在变革浪潮中被彻底尘封。?陈桂林和妻子抢夺对女儿的抚养权除了自然的亲情使然，还有着他对本人尊严和才能的保卫，“陈桂林们”关于“造琴”的执着不只仅是出于友谊，还有着他们关于本人光荣传统的追抚和对事实净化的抵制。落魄的贵族，潦倒窘迫，仍然不肯抛弃代表家族光彩的族徽，卸甲的将军，在赋闲寂寥之时，时常回味着铁马冰河的高昂。《钢的琴》中的这群大人物，同样有着引认为傲的过来，属于他们的时代曾经严酷地完结，但没有人情愿何乐不为地加入舞台地方。过来的辉煌代表着他们的力气，一种与生俱来的“根”的情节让他们无奈怅然承受事实命运的布置。关于代表往昔产业辉煌的两根大烟囱，他们都依依不舍，怎样能甘愿在物质享用和文娱生产背后节节溃退？于是，陈桂林关于女儿小元的造就成为他们关注的焦点，“造琴”成为一种心领神会的商定，成为唤醒他们心中沉睡已久的热情的契机，成为他们保卫本人尊严，抢夺扮演舞台的一次奋争。于是，一个对于婚姻崩溃和子女抢夺的寻常故事，变成一群得志的工人绽开热情重振光荣的魔幻舞蹈。他们以一种推翻常态和逻辑的形式进行了一次重归梦想的个人举动。?有生命的中央就有恋情，陈桂林的恋情是一种适用主义式的恋情，生存的困难和理想的窘迫，早已不容他有任何非分之想。但这样的恋情恰好是最实在的，最合乎陈桂林和淑娴身份的。婚约关于他们真真正正地成为了一种典礼，找一个女人过日子，嫁一个男人做依托，是一种最纯朴最实际的行为。所以，陈桂林、淑娴、王抗美之间，关于彼此的暧昧和苟且都安之若素心领神会，即便发作龃龉，也不会影响到各自之间的情分，一码归一码始终是他们行事的规范，假如你在那种环境中生存过，就会明确那是一种实在的生存神态。一切下里巴人的宣讲，在这里都如草纸一样一文不值，他们要的是实真实在的生存。?《钢的琴》其实是一出彻底的生存喜剧，片中的每一集体物都代表一种丢失和无法，一切的后果都不是最后的梦想，包括那家本不该呈现的“钢的琴”。然而，用浅笑和自嘲的形式讲述进去的可怜，则处处走漏着生存的禅机，本片就是如此，所以它哀而不伤，笑而不谄。片中人物都以最淡定最沉着的形式解决着种种难堪的遭逢，如偷琴失败后，陈桂林那一曲近乎魔幻和诗化的钢琴曲，将大人物的悲催化解在无尽的冬夜中，让人久久回味。?或者，咱们心愿的是陈桂林造出了“钢琴”，实现了对女儿的承诺，夺回了抚养权，击败了妻子和假药大款所代表的品德腐化，取得了最终的肉体成功。这样的终局或者更令人愉悦和振奋，但它往往不是生存的实在面，虽然咱们是如此地心愿它成为事实。生存的原本面目，有时就是处处透着一种严酷和无法，致力了未必能失去想要的后果。可是，人的心田深处始终有一些货色，它不以实际后果为考量规范，它最珍贵和闪光的时分就是它被展现的进程，它能够是人格的尊严，能够是往昔的光彩，甚至能够仅仅是顽强的血性。“钢的琴”并没有实现“陈桂林们”的一切的希望，然而它通知这个丢弃了他们的新世界，他们有过光荣以及他们为什么会有光荣。?造好了钢琴，保持了女儿，目击了烟囱被炸掉，而后和另外一个女人结婚，陈桂林又开端了另外一段生存。一切该辞别的终将说再见，一切挽留不住的终将离去。影片以另外一种漠然而黑暗的终局，通知观众，这就是生存，有时不以人的意志为转移。然而已经代表着社会中坚力气的陈桂林们仍然有方法也必需有方法生存上来。?导演张猛来自西南，他的上一部电影《耳朵大有福》同样关注的是变革带来的新旧交替时代里，城市大人物的挣扎和呼吁。在他的两部作品中，都有着一种对来日的深深留恋，而留恋之中往往有着无声的批评。《钢的琴》有如一曲时代的挽歌，于其中能够听到一种警示，或者，关于这个物质上狂飙突进，肉体上日渐倾颓的社会，不无裨益。
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