长期以来，文艺片、青春片简直是台湾电影的代名词，而去年在威尼斯电影节亮相并于5月在边疆上映的《赛德克·巴莱》，在很大水平上推翻了人们对台湾电影的刻板印象。赛德克·巴莱是台湾原住民言语的音译，汉语意为“真正的赛德克”。这部原片4个半小时、边疆删减版2个半小时的“史诗”电影，以大量严酷的和平局面和血腥镜头，再现了1930年台湾原住民的抗日奋斗——“雾社事情”。该事情是日治时代最初一次强烈的镇压举动，杀死日自己134名，造成日本驻台湾总督免职。
雾社事情是一曲喜剧英雄归纳的悲怆史诗，《赛德克》经过影像手段复原雾社事情的进程及来龙去脉，让人在艺术的震撼中失去肉体的熏陶与升华。
历史并非齐全以成败论英雄。电影中，以莫那·鲁道为代表的抗日反殖的原住民在明知众寡悬殊、打败可能性渺茫的状况下，宁愿战死也不为日自己奴隶。赛德克族人的杀身成仁、大方牺牲的面前是其坚硬的肉体信奉，彩虹桥另一端的祖灵是他们追随的此岸世界。死亡对他们来说并不可怕，无奈出草猎首、无奈黥面象征着肉体世界的充实与丢失，这其实是雾社事情的深层要素。电影中台湾传统文明的断裂，在现今社会中仍放弃着历史的苏醒与反思。
某种意义上说，雾社事情并非简略的镇压殖民压榨，也很难用“爱恨”、“正邪”来回顾，这其中饱含台湾原住民的纠结与煎熬，外在包含着其共同的生活信奉与族群美学。而导演魏德胜以为，这其实是为心思疗伤的一部电影，电影想协助人们理解怨恨的渊源，从而能力化解怨恨。
就在前两天，韩寒写台湾的长微博《太平洋的风》被转发近20万次，同一工夫，导演魏德圣还在各地参与见面会为影片宣传而奔走。但事实是，《赛德克·巴莱》在边疆院线被大量撤场。有网友问：“那些光晓得转发久仰的太平洋的风的人，风来了，你们接不接？” 电影的拍摄历程艰苦，资金匮乏、前景暗淡、艰难重重。但其最终高品质出现，足以阐明这是一位有种的导演，率领一群有种的人，为了讲一段有种的历史，拍出的一部有种的电影。关于这样一部史诗级电影，看低它或许唱衰它都不是好事，至多很久当前你会正视它，对它以及它面前的英雄肃然起敬。那些年的征战，奈何委堕；这些年的遗忘，着实可怖。
影评人/郭玥
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