因为家喻户晓的删减，咱们无缘得见王全安导演的《白鹿原》220分钟的足本全貌。但仅就156分钟的公映版而言，这部电影仍不失为一部有养分的厚重之作。关中乡野缤纷多彩的风土人情，时代激荡下人物性情的复杂多变，社会骤变时人物命运的跌宕迂回，还有那深厚的民族历史外延，逐一在电影镜头中尽显。而整部影片好似给观者眼前铺开了一幅恢宏且静态、横截面与纵深感交错的对于民族灵魂的长卷画作，看得人惊心动魄、唏嘘感慨。
长篇小说改编成电影，最大的难度就是如何删繁就简，尤其关于《白鹿原》这种工夫跨度大、人物纷杂单一的作品，由小说文字转化为电影镜像，相对是一件超难的义务。好在王全安实现的不错。比之陈忠诚的原著，影片《白鹿原》尽管短少了大智大贤的朱学生和漂亮轻捷的白灵，也简化了白姓和鹿姓两家的恩怨纷争，但仍然明晰可见各色人物在社会不停变迁之下，风波变幻的历史之中的抵触与对撞。详细而言，影片齐全遵照了原著，是以人物的命运为纵线，以社会历史事情的演进为横面，于是犬牙交错之下，既出现人物在时局转变中被刻下的创痕烙印，又体现他们那百转千回的生命历程。
与原著不同的是，影片没有白嘉轩设为中心人物，在构造上齐全是以田小娥与黑娃、鹿子霖及白孝文等三个男人的关系为主线（仅就公映版而言），来串联出泛滥人物的实在面目大暴露，进而揭示出农村文明伦理的瓜葛和兽性愿望的争斗。片中的田小娥是个被羞辱与被侵害的叛逆者，本是小妾的她活在性饥渴之中，她与黑娃的相遇和偷情带有肉欲色调，却是闷暗环境中绽开的兽性花朵。当她满心欢欣地想做个理直气壮的庄稼汉媳妇，可这心愿却被白嘉轩据守的“礼”斩绝，不准她进祠堂，因此也不被白鹿原的社会抵赖。而在黑娃被抓捕之后，鳏寡孤独的田小娥被鹿子霖趁机占有，并构设圈套诱惑白孝文，成为鹿子霖诡计攻打白嘉轩的工具。而她与白孝文的精神关系，也仅仅是由报复转化为同情，那戴在脖子上的铃铛，证实她爱的始终还是黑娃。在整部影片里，田小娥不断挣扎在灵与肉、情与欲、伦与理互相交错成的潜网里，以仅剩的性为武器在白鹿原的男权社会上报复着、镇压着、亵渎着、暴虐着，最终还是被严酷的事实吞噬。尽管杀死她的是公爹鹿三，但真正的凶手却是宗法文明。她死后的那场大瘟疫极具意味意义，表白了这个恨世者用她的生命对旧文明的重大抗议。曾经提升为王全安太太的张雨绮，把田小娥归纳的极有韵味，特地是那段与白孝文花天酒地戏院逍遥的段落，身穿红衣的她描写出了一个女人失望中的腐化之美。
虽然影片把原著中的次要人物由二十多个删减至七个，但这七集体物都神采奕奕，尤其是与田小娥有着肌肤之亲的三个男人。大胆与田小娥偷情，怒砸祠堂，掀起了“风搅雪”的农民静止的黑娃，灵魂中充斥着叛逆的因子，身材里活动着暴力的血液；善于投机的鹿子霖虚假市侩，利用田小娥勾引白孝文的鹿子霖的诡计，借助给田小娥建庙倡议的阳谋，希图取代白嘉轩，登上觊觎多年的族长之位，暴显露十足的卑鄙无耻；而看似懦弱淳朴的白孝文实则欲海难填，先是被礼教约束成性压制的族长接班人，禁锢解除后便纵情纵欲成为守财奴，在身上可充沛看到歪曲的兽性是如许可怕。而族长白嘉轩的沿袭开通、忠仆鹿三的忠顺义气、新潮青年鹿兆鹏的极力镇压，都失去很好的彰显。
《白鹿原》诚然有着鲜亮情色的外衣，但更具震撼的是灵魂的内衣。片中人物用本人不同凡响的生生死死在白鹿原这片陈旧的土地演出了一幕幕荡人心魄的悲歌，浮现出旧中国乡村文明的底蕴和民族的灵魂。概括地说，整个影片做的了影像故事化、情节细节化、细节人物化、人物性情化，构成显明的艺术特征和令人惊骇的实在感。而那金黄翻腾的麦浪、凄凉守望岁月的牌楼，或者将永世地定格影迷的记忆中。
影评人/荆轲
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