先说《安娜·卡列尼娜》这部电影：推荐爱电影的人前去影院欣赏。该片运用了前无今人的体现手法，用电影承载舞台剧这一“剧中剧”的簇新尝试让人眼前一亮，看得出导演在探究电影和其它艺术方式的兼容或许说用电影这一载体来承载其余艺术方式的极限这一命题上作出的微小致力。而致力的报答是，影片的前三分之一，至多是前20分钟给观众的新颖感特地激烈。除此之外，该片古典油画式的光影采纳也着实是一大亮点。
有余之处，导演在方式上花的心血多于内容，以及导演管制力的完善。管制力的完善招致两个负面后果，一，演员的扮演张力没有到位。假如以舞台剧的规范来权衡则更有失力度（由于家喻户晓舞台剧需求比影视作品更夸大更激烈的扮演），其实倡议导演在舞台背景和摄影背景更换的霎时要求演员霎时更换扮演力度，也就是当电影中背景是舞台时要求演员采纳更激烈的扮演，而当舞台是内景时则调理至失常规范。当然这一点的完成关于演员的扮演技艺有着极高的要求和考验，然而若能做到这一点相必会让观众失去更大的享用。二，节拍的解决略显拖沓，以至于影片的后半段让人稍感烦躁，一起观影的冤家甚至在将近完结时埋怨“女配角怎样还没死掉”。
接着来说一说本文的主题，很久以前就跟一位冤家探讨过电影的意义在哪里这一成绩，或许说，电影的次要目的是什么。置信关于这个成绩每集体心里有本人的了解，在下认为，权衡一部电影能否胜利的规范不是它的题材，也有关乎它是艺术片还是商业片，而该当是“好不难看”，也就是大少数观众是否从中失去享用（当然要建设在是能让人记住的电影的根底上。在下并没有把那些看完就遗记情节的爆米花电影纳入真正意义上的电影行列）。有人或者会说该当把电影的考虑深度也归入考量规范，然而请记住，每一种艺术方式都有其专属的性能性。举个例子来说，为什么很少有人用诗歌来写哲学观，由于关于哲学观的论述，散文远远优于诗歌，散文没有韵律的限度，而哲学剖析需求的是精准不是押韵。因而诗歌承载的次要是美学价值，其性能性在于美学承载。而关于考虑深度来说，电影永远无奈超过文字，由于文字能够有限靠近形象的极限，也就领有有限高度的概括性和辩证性。那么电影的性能性，因为其平面的感官安慰和无限的工夫跨度，不言而喻就在于其可享用度，无论这享用是来自于剧情还是由剧情引发的情感冲击和兽性关心。
因而有句话是真谛，拍电影的人，先把故事讲好，再去想故事以外和以上的货色。所以，《安娜·卡列尼娜》一片，因为其太注重艺术手法而漠视了故事节拍及力度，并不能算作一部胜利的电影。
最初插一句，真心心愿中国少出几个像李玉这样连故事都还不会讲就开端卖弄技巧和考虑的导演。关于《观音山》和《二次曝光》这样的电影除了弄虚作假没有别的描述。假如想让观众去想你想表白什么，请先做到让观众有看上来的激动，更何况讲的基本不是多粗浅的货色，就连故事都四分五裂，实属能干。再看很多好导演，讲一个简略的故事，就连本带利地教了看电影的人很多事，也跟看电影的人探讨了很多事，看的时分动人心魄，看完当前若有所思。这就是好导演和烂导演、好电影和烂电影之间微小的等级差距。
影评人/緋村剣心
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