《王的盛宴》显然是一部很有野心的作品,这个野心在于他要唤醒沉睡的编年史,用一种超过历史自身的兽性史观来赋予历史更鲜活的事实意义和隐射作用,因而不对这电影做引申解读简直是不可能的,否则这电影基本没有存在的意义,由于《王的盛宴》在文娱性上并没有太大谋求,假如纯正地想去看一部缤纷的时装和平举措大片的,甚至能够疏忽掉这部影片。
其实细心想一下,这甚至不是一部讲述历史的影片,它讲述的是政治,历史只是碎片化地存在于刘邦的从平民到帝王的心思演化讲述中,这是在为上下五千年的民族暴力史寻觅一个宿命论的根据。关于一集体来说,性情决议命运,关于一个民族来说,何尝不是?即便是将眼帘从历史中发出到当下,当代中国所面临的各种成绩和窘境,都能够在历史上找到预演和本源,在这个以循环往复的改朝换代为坐标的演进怪圈中,所有的新生都是假象,一切的势力盛宴都是死亡party。《王的盛宴》是一部对于兴亡的电影,秦亡汉兴,但咱们却在亡中看到了兴,在兴中看到了亡,刘邦在影片最初说道,我的终身都是鸿门宴,这里的主语并非仅仅是刘邦自己。
其实拿《王的盛宴》和同档期的《少年派的奇幻漂流》和《一九四二》做个对照是个很无意思的事,《少年派的奇幻漂流》凸显的是信奉或信奉缺失作用于人的生死所产生的力气,《王的盛宴》中的兽性黑洞较之更唯物也更失望一些;《一九四二》则体现了一种平民化的历史观,让政权的正当性去蒙受民族境遇的拷问,《王的盛宴》的帝王史观较之更唯心也更偶尔,当然当这个偶尔一直失去反复,咱们也就获取了一种质疑的力气。没有比拟高低的意思,角度都是正当的,只有实现度的差异,不过《王的盛宴》具备一种更显明的历史责任感,其政治隐射的希图是如此的昭然若揭,以至于给人一种创作投机的觉得。不论怎样说,这样的一部带有“香花”性质的作品可以上映也是一件很无意义的事件,毕竟这样的电影很多年没有看到过了,即便真的带有投机希图,我看到的更多的还是创作者和投资方的勇气。
相比拟而言,我更喜爱影片的前半局部,那种屌丝逆袭高帅富的纯朴动机在一种去历史化的表述当中,让故事的讲述浮现出应有的生机和跃动。此外还有一些段落,如项羽自刎和韩信之死,从表意和煽情技巧下去说,都是各有动人之处的。但兴许正是由于主题太繁重,创作者太有野心,《王的盛宴》是一部在各方面都体现得过于使劲的影片,很多情理和考虑是直给的,台词也是刻意的,演员的形态普遍都不抓紧,特地是表演吕后的秦岚和表演萧何的沙溢,他们扮演尽管很致力,但都显著是在演,这样用演技来补偿形状和气质差别的角色应战很无谓,其实齐全能够找到更适宜的演员来表演这两个重要角色的。总之我看完有点遗憾,现实上陆川能够做得更好一些。
影评人/麻绳
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