一、人间一切的相遇，都是久别重逢
《一代宗师》或者依然是原来那个文艺青年教父王家卫的货色。原来有多少特写，有多少独白，有多少在光明中暗藏的头颅，被侧光照亮，一动不动盯着摄影机的长镜头，如今就还有多少。原来有多少人看着他老人家的片在影院里睡着了，如今就还有多少。
打戏当然是没话说，雨夜大战，火车站大战，每一场戏都足够好，好到完满。同窗说，片中的武打局面都成心弄得很空幻，我想是由于这样，在解决打戏的时分，首先镜头很短，其次机位多变，最初景别很大，招致一招一式的前因后果都看不分明，只晓得一个物体碰撞到了另一个物体。但是这种静止就是惟一的意义，它就比那些以具体记载为次要目的的，快人快语的玩意愈加来劲。
但是景别成绩是一个大成绩，我素来没有在一部片子里边看到这么多的特写镜头。我不敢说《一代宗师》是往年最好的电影，然而我敢说它是往年特写镜头最多的电影。如果我输了，我能够拿出每月支出的三百分之一，募捐给中国电影基金会，以促成他们对特写镜头事业的推行和普及。王家卫的电影看得不多，不明确这些货色到底有什么意义。你晓得，当一集体在念一大长串台词，而屏幕上除了他那张脸，除了去凝视他一张一合的嘴之外啥也不无能，尽管很无效的把人的留意力集中在这一集体身上，不过假如通篇都是这些个货色，最初是会恶心的不行的。我不晓得尔后有多少人再也不想看到章子怡的脸了。
宽银幕时代的特写镜头越来越少了，由于有一条迷信真谛是不能违反的：银幕是宽的，然而头不是。一个头假如只能填充银幕的三分之一到四分之一，那么孤零零的一个头屹立的屏幕上是如此的奇葩。王家卫教师曾经很致力把头颅侧着放，但依然铺不了多少中央，然而王家卫教师的头颅也不是普通的头颅，他的镜头上除了头颅啥也没有，光明里什么也没有，只有一束光照亮了这个头颅，这才是真真正正的特写镜头嘛。
另外一个成绩是构造成绩。我想这个版本一定不是完好的版本，甚至只有完好版本的一半也说不定。假如说文艺片不肯定有一个构造的规范答案……那么……是不是片名应该改一改？叶问在片子里根本上就是一个酱油，真正有戏的居然是宫二学生，本片能够叫做《宫二学生的情人：叶问》。
还有张震教师。张震教师为了这部电影苦练八极拳，最初得了个全国冠军，却被只删得剩下三场戏，成为史上最坑爹的酱油。咱们探讨之后得出的论断是，假如不把张震教师给删了，这部片就又得改名了，叫：《宫二学生和她的情人们》。
我很喜爱某一处对于工夫的解决，从1950年的元旦夜宫二学生问，你晓得十年前的元旦夜我在干什么吗，闪回到1940年的元旦夜。终于晓得她在干什么了。
二、宁肯一思进，莫在一思停
大学的时分听过一个文学院教师讲金庸，他说，武侠题材和功夫题材是有区别的，在冷兵器时代那叫武侠，在热兵器时代那就得叫功夫。我想这区别无非是，吹嘘吹得大了，吹不破的时代叫武侠，吹破了的时代就叫功夫。那位教师还拿文学上的史实向咱们证实，在现代的武侠小说远远没有那么神奇，只是帝国主义船坚炮利打过去之后才神奇起来：所谓你有迷信，我有神功。总之就是，武侠是咱们中国人对本人老祖宗的又一次意淫。
前几天在探讨《太极》的时分想到，关于中国人而言，功夫和蒸汽朋克有着相反的内核，复古，以为历史有一种更好的可能性。武侠时代的故事有一种无知而狂欢的悲痛，功夫时代的故事有一种强撑着嘴软的悲痛，如果力气就是正义，咱们这个被打得屁滚尿流的民族还怎样混？面对着与事实的微小落差，咱们这个民族抉择了活在过来的梦里，用电影里的话说，“活在本人的年月里”。
这个电影讲得就是那个神话时代的最初一缕星辉，最初一批生存在一个叫做“江湖”的世界里的人。功夫自身是复古的，讲述一段对于功夫的往事，就是复古中的复古。我不晓得这部电影是否当做纪实片来看。在功夫圈子里，历来都有吹嘘逼的光荣传统，然而我感觉，如果他们真的是电影里的那样，咱们应该爱他们，和他们一同悲伤。
我晓得你们想看到的是一个很牛逼的人如何干掉看不起他的人，如何干掉当地人，最初如何又干掉本国人，成为一个最牛逼的人。这也是甄子丹教师那个《叶问》所做到的，你们看了很开心。在看到《一代宗师》之后，你们会说，哎呦我操，这个片子把叶问拍成文艺小青年了。不是吗？我不晓得。但是两版的叶问都很分明的通知咱们，叶问是一个出身良好的文雅人，所谓花花公子，习武是他的一个癖好，就好像他人癖好解微分方程，观测星象和搜集邮票一样，你们能不能承受这样一集体？不能。由于功夫对你们来说就是去战胜他人，怎样可能是一种喜好呢？你们承受不了不那么功利的习武。
宫二学生他们又是另外一批人，功夫不是喜好，也不是为了战胜他人，而是为了进入一个圈子，在这个圈子里混上来的通行证，安身立命的货色。当这个圈子分崩离析，功夫什么也带不给宫二学生之后，它就没用了。她的幸福依赖于它，她也就不会幸福了。
“体面”和“里子”的争执，在电影里有至多三层意思。第一层是赵本山为宫保森做了什么事件，招致他不得不逃亡北方，为了宫家的体面甘当里子；第二层则是章子怡杀师兄，终身不嫁人不传艺，为了宫家的体面又当一次里子。第三层则是一切的武林人物，他们都是里子，由于武林，功夫，实质上就是意淫，是咱们这个民族强吹的牛逼，而他们则都是这个大体面最初的就义品。
总之，本片讲述了这么一群人，他们成不了体面，他们最终成了里子。即便是英雄也是时事造成的，他们甚至都不是英雄，只是一群碰巧把握了一种叫做“功夫”的技术而已的一般人。我不晓得是叶问这种，眼看着本人喜爱的货色彻底过期，还是宫二学生这种，眼看着本人安身立命的货色再也没用了，愈加悲痛，我只晓得他们通通都被时代给毁了。
三、念念不忘，必有回响
所以宫二学生在和叶问辞别之后，走在那个遍及着武馆的街上，失望地冷笑着：原来这里就是武林。原来本人贡献了毕生，几千年有数集体贡献了毕生的一个世界，居然能够稀释在这么小的一片区域内，走一圈都用不了多长工夫。难道这不可笑吗？
这是一个对于不可追悔的往事最经典的句式：我的心里已经有过你，这个世界上已经有过武林。
导演只是选取了一个大时代中，连横截面都算不上的几个小点，滞后阶数近乎为零。看了张大春教师《丁连山的生死逃亡》，才晓得赵本山身上那些令人唏嘘的故事终究为何。剩下的人也是如此，你不晓得他们为何如此的悲伤，你只晓得他们的确是悲伤了，而且你还觉得或者你可以了解那些悲伤。
王家卫的电影仿佛总是在抒发一些形象的情绪，如果碰巧你也有过相似的情绪，你会感到共鸣，而后说这是一部好电影，如果你没有，它不会抓你的情感，管制你的心情，让你感同身受，它也没想过要这样。
因而这部电影献给那些不情愿生存在这个工夫，而宁愿生存在过来的人们。宫二学生在维护本人的过来不受如今的侵略，而叶问则投入了一项愈加伟大的工作：把如今革新成过来。灯是电影里很重要的一个意象，他点了那么多盏等，不晓得能回复多少属于过来的光辉。
“宁肯一思进，莫在一思停。”这是习武时分的口诀，而生存的时分则正好相同，老猿挂印回首望,关隘不在挂印,而是回头。人总是在见了天地之后能力见本人，又在见了众生之后才明确，原来素来就没有真正见了本人。
在看到宫二学生那张被特写镜头塑造得愈加硕大的脸时，我总是会想到一张小脸，玉娇龙的脸。其实宫二学生和玉娇龙真的很像，不仅是由于章子怡和章子怡真的就他妈的是同一集体。在一个时空里，玉娇龙和罗小虎在沙漠里别离，又在北京城重逢；在另一个时空里，宫二学生和张震表演的反动党又在火车上相遇，又在火车上别离。就像云图里说的那样，人们为什么在不同的工夫，不同的空间，犯着同样的谬误？
比照一下《东邪西毒》和《一代宗师》，其实曾经不一样了。《东邪西毒》从期盼一瓶叫做“呕心沥血”的酒，到“当你不再领有的时分，你惟一能做的就是不要遗记。”，《一代宗师》则从“活在本人的年月里”到“凭一口吻，点一盏灯。”王家卫其真实电影中体现出本人曾经从抒发小情绪的“见本人”，过渡到一个愈加庞大的“见众生”雄伟志向之中。
在《宗师之路》这部纪录片中，有一个十分风趣的细节，说是叶问临死之前的录像，他在打拳，打着打着突然停住了。王家卫说，我不晓得他是忘了，还是怎样了。我在想假如电影用这个细节完结，会是什么样的一种情况。同样是回想和事实战役的故事，能够有各种讲述的办法，能够抉择喜爱哪一种，不喜爱哪一种，关于我来说，小时分赵灵儿的那个成绩终于有了一个答案。
“既不回头，何必不忘。”
“念念不忘，必有回响。”
再见。祝开心。
影评人/改之理
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