影评人/杀手里昂Leon
叶问1949年来到香港，本片也正是从这里开端进行叙事的。影片采纳了相似于生存流式的叙事形式，并没有一个完好的故事件节线索或是矛盾抵触，而是将无关叶问的各种系统片段的日常生存琐事拼贴起来，形成一幅叶问老年生存的粗略图景。假如说，甄子丹版的叶问塑造了一个抗击列强的民族英雄，梁朝伟版的叶问工笔般的勾画出了一个逝去的武林，而并非一代宗师，那么黄秋生版的叶问则以写实的笔调记载了叶问老年的生存形态。
近几年，对于叶问的电影总共拍了有五部之多，关于这个题材难免会有适度生产之嫌。但是，在《叶问：终极一战》中，咱们并没有看到叶问被适度生产，而是看到影片对叶问这一历史人物以愈加生存化、日常话的抽象呈献给观众，观众看到的并不是一代宗师，而是一个普一般通的平庸人，只不过就是会点功夫。
本片最可贵的中央在于将叶问从高高的历史圣坛请上去，回归到一个凡人。就如影片扫尾叶问儿子的一段旁白所说“叶问，是我的父亲。他人看他如同文弱书生，又怎样会想到他其实是武林高手。”影片摒弃了过来影片塑造历史人物时遵照的“高、大、全”式的脸谱化抽象，而是以更为写实的镜头去记载叶问作为一个一般凡人的生存琐事。叶问不像是一代宗师，更像是坐在大排档吃着碟头饭的一般老头。他也有难处，日常生存总要靠师傅们接济，冤家有难却帮不上忙，只能收回“学功夫有什么用”的感叹。
影片关于叶问暮年与他的红颜知己珍妮之间的那段忘年恋解决得温婉动人。一个歌女，一个武林宗师，你来我往，两人渐生情愫。特地是影片中剥橙子的前后互文，“一片够了”、“不好意思，别糜费” 简略的几句台词，却将两人多年的情愫表白进去，点到为止，即不会由于太过暧昧而有损叶问抽象，也不会因流于外表而粉饰了两人之间的真情实感，显得太过虚伪。
有记者问黄秋生版的叶问与之前的叶问有什么不同，黄秋生说这次的叶问是黄秋生演的。确实，这的确是最大的不同。黄秋生赋予了叶问愈加生存化的货色，让人物愈加贴近观众。当教育师傅或是处理事件争端时叶问总是能用最简略的话语让事件失去处理，犹如一个大家长劝诫师傅功夫不是用来打架惹事，以力服人者霸，以德服人者仁的情理。影片用了大量的笔墨来刻画叶问的几个师傅，他们或是由于生存所迫而迷途知返，或是由于利欲引诱而有违良知，然而他们关于功夫咏春却有着敬畏之情。地头龙（熊欣欣饰）在要求邓生（陈小春饰）让咏春拳输一次时，邓生将地头龙身边的跟班三下五除二的撂倒在地，说了一句“咏春是这么容易就输的吗？”
五六十年代的香港，随同着大量的移民浪潮，人口激增，经济不景气，工人罢工。影片中折射出了过后的时代背景，工会罢工、警察外部贪污糜烂、社会动荡不安，有着激烈的时代感与浓烈的香港情怀。香港金像奖主席陈嘉上曾说过，香港的文明是属于庙街文明，庙街已经是香港最底层的人生存的中央，港片就是深植于并反映这样的文明。在《叶问：终极一战》中，九龙城街巷中林林总总的店铺，街头的大排档，老式屋宇上的天台等等标记性景观修建形成了香港电影中的标记性场景，分发出浓烈的外乡香港电影的复古滋味。
正是电影自身所具备的的那种复古滋味，再加上老年叶问的的生存形态，使得影片始终洋溢着一种孤单苍凉之感。叶问的暮年饱受胃痛之苦，接受丧妻之痛，最初连惟一的红颜知己也离他而去。影片结尾处，叶问单独抽着烟，呆呆的望着珍妮给他送饭的盒子，有限难过。巨匠，注定都是孤单的。
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